(و) فِي حَدِيث ابنِ عَبَّاس ﵄ (حَتّى إِذا كَانَ بالكَدِيدِ مَا بينَ عُسْفَانَ ﴿وأَمَج) هُو مُحَرّكة (ع) بينَ مَكَّةَ وَالْمَدينَة شرّفهما الله تَعَالَى، فِيهِ مَزارعُ، وأَنشد أَبو الْعَبَّاس المُبرّد:
حُمَيْدُ الّذِي﴾ أَمَجٌ دَارُه
أَخُو الخَمْرِ ذُو الشَّيْبَةِ الأَصْلَعُ
(و) ﴿أَمِجَ (كفَرِحَ: عَطِشَ) ، يُقَال أَمِجَتِ الإِبِلُ،﴾ تَأْمَجُ ﴿أَمَجاً، إِذا اشتَدّ بهَا حَرٌّ أَو عَطَشٌ.
(و) عَن أَبي عَمرٍ و:﴾ أَمَجَ (كضَرَبَ) إِذا (سَارَ) سَيْراً (شَدِيداً) .
أَنبج
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:
ذكر ﴿الأَنْبِجَانِيَّةَ (فِي الحديثِ: (ايتُوني﴾ بأَنْبِجَانِيَّةِ أَبيه جَهْمٍ) قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: قيل هِيَ منسوبَةُ إِلى مَنْبِجَ، الْمَدِينَة المعروفِة، وَقيل: إِلى موضعٍ اسْمه ﴿أَنْبِجانُ، وَهُوَ أَشْبَهُ: لأَن الأَوّل فِيهِ تَعَسُّفٌ، قَالَ: والهمزة فِي هزائدةٌ، وسيأْتي فِي نبج مستوفأ، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
أَوج
: (﴾ الأَوْجُ: ضِدُّ الهُبُوطِ) : وَهُوَ من اصْطِلَاحَات المُنَجِّمِين، أَورده فِي التكملة، وأَغفله ابنُ مَنْظُور، كالجَوْهَرِيّ، وَغَيرهمَا.
أَيج
: وَذكر شيخُنا هُنَا الأَبجِيّ، بِالْمُوَحَّدَةِ ونَقله عَن المِصْبَاح، وَهُوَ تَصْحِيفٌ عَن ﴿الإِيجيّ، بالمثنّاة بدل الموحّدة، فاعْلَمْ.
(﴾ إِيجُ، بِالْكَسْرِ: د، بِفَارِسَ) وققد نُسِبَ إِليهَا كِبَارُ المحَدِّثِين.
(فصل الباءِ) الموحّدة مَعَ الْجِيم)
بأَج
: ( ﴿بَأَجَه، كمَنَعَه: صَرَفَه) .
(و) ﴾ بَأَجَ (الرَّجُلُ: صاحَ،! كبَأجَ) بِالتَّشْدِيدِ.