Kitab: Majmu'ul Fatawa
Bab dan daftar isi:
الجزء ٥: الأسماء والصفات ١
- سئل عن آيات وآحاديث الصفات كقوله تعالى: " الرحمن على العرش استوى "
- طريقة السلف أولى بالإتباع
- أدلة العلو والاستواء
- الأدلة في الكتاب والسنة تخالف قول النفاة للصفات
- التنازع لا يرد إلا إلى الشرع وإلا أدى إلى الضلال
- تصدى سلف الأمة بالرد والتوضيح على من قالوا بالتعطيل
- فصل: في وصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به الرسول صلى الله عليه وسلم
- القول الفصل في الاستواء
- المنحرفون عن الصواب ثلاث طوائف
- تأويل الصفات مما انفرد الله بعلمه
- رد ابن الماجشون على الجهمية
- رأي الإمام أبي حنيفة فيمن أنكر شيئا من مسائل الإيمان
- رأي العلماء الأعلام في معاني الاستواء والمعية وأن الله ليس كمثله شيء
- الإمام الخطابي يحكي مذهب أهل السنة في الصفات
- الإمام المحاسبي، رأيه في فهم القرآن
- رأي الإمام أبي عبد الله محمد بن خفيف
- ترك المراء في الدين
- رأي ابن عبد البر
- قول أبي الحسن الأشعري
- فصل: في رد أبي الحسن الأشعري على المعتزلة والجهمية والحرورية
- رأي الإمام الجويني
- الإجماع على إثبات الصفات ونفي التشبيه
- أقسام الناس تجاه آيات الصفات
- الوافقون قسمان: الصفة على ظاهرها مرادة لله بما يليق بجلاله
- سئل عن على الله تعالى واستوائه على عرشه
- وقوع الصوفية في الحلول
- وصف الله نفسه بصفات مختلفة
- رد ابن منده على بعض من حاولوا تفسير آيات الصفات فضلوا
- سئل عن علو الله على سائر المخلوقات
- آراء أئمة السلف
- رأي ابن أبي زمنين من أصحاب مالك
- فصل: في إبطال من تأول: " استوى " بمعنى استولى
- فصل: موقع الأرض من السماء، وموقع السماء من العرش كما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم
- قاعدة: في إثبات علوه تعالى
- سئل عن رجلين تباحثا في مسألة إثبات الصفات، والعلو
- الرسول ﷺ معصوم من الكتمان
- الصحابة كانوا أعلم الناس بكتاب الله واختلافاتهم في تفسيره دلالة على الفهم
- فصل: في وجوه وجوب إثبات العلو ونحوه لله تعالى
- الجهمية والرد عليهم
- الواقفة الذين لا يثبتون ولا ينفون يترتب على قولهم أمور
- موقف أئمة المسلمين من الجهمية
- رأي الأشعري في مسألة الاستواء موافق لأهل السنة
- رأي المعتزلة والجهمية والحرورية
- رأي أئمة المسلمين في مسألة الاستواء كالأجري، وابن أبي زيد، والطلمنكي وغيرهم
- سئل عن قوله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " وقوله ﷺ: " ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا "
- مذهب أهل السنة إثبات الصفات ونفي المماثلة
- فصل: هل الاستواء والنزول على حقيقته؟
- المعاني اللغوية تؤيد رأي السلف
- الأدلة الشرعية تدل على تنزيه الله عن التشبه بخلقه
- فصل: في الجمع بين علو الرب وقربه من داعيه وعابديه
- المعية لا تعني الحلول
- رأي سلف الأمة
- فصل: في تمام الكلام في القرب، وهو بالعبادة
- فصل: في قرب المؤمنين من الله، وقرب الرب من قلوبهم
- سئل عمن اختلفا في أن الله في السماء أو لا ينحصر في مكان
- سئل عمن يعتقد الجهة، أهو كافر أو فاسق؟
- حكاية مناظرة فى الجهة والتحيز
- سئل عن أبيات في عدم مماثلة الله للعالم
- المقدمات الضرورية يجب التسليم بها ودليل المباينة منها
- علو الله وعدم مماثلته معلوم بالفطرة
- أهل الكلام يطلقون المباينة بأربعة معان
- الرد على نفاة العلو
- بيان فساد حجج النفاة على إثبات ما ادعوه
- الألفاظ نوعان: ما ورد في الكتاب والسنة والإجماع، وما لم يرد به دليل شرعي
- الناس في معارضة الضروري بالنظري على أقسام أربعة
- معنى التجسيم
- فصل: في كلام الإمام أحمد في الرد على الجهمية
- الرد على الجهمية في قولهم: إن الاستواء الاستيلاء
- إجازة الرسول ﷺ السؤال على الله بالأين
- سئل عن حديث النزول
- الله يوصف بما وصف به نفسه
- حقيقة المعطلة للصفات
- مذهب السلف: إثبات الصفات، ونفي المماثلة
- الله لا يشترك مع العباد في الصفات وإن اتحدت الأسماء
- مسائل الصفات فيها ثلاثة أمور
- فصل: في علم ما غاب لا يكون إلا بمعرفة ما شاهدناه
- التباين بين المخلوقين في الصفات غير مدرك فكيف بصفات الله؟!
- من أنكر الاستواء وقع في التجسيم أيضا
- نفي الصفات باطل
- فصل: كيف ينزل بمنزلة كيف استوى
- هل يخلو العرش حين ينزل؟
- تأويلات باطلة للنزول
- الأحاديث تثبت صفات الاتيان والنزول وآراء السلف
- أهل الحديث في خلو العرش على ثلاثة أقوال
- رأي ابن منده في مسألة الاستواء والحلول
- تفسير الإمام الأشعري في الاستواء والنزول
- عرض ابن راهويه لمعنى النزول
- فصل: في تأول بعض أهل السنة حديث النزول، وما كان نحوه وذكر روايات في تأويل الإمام أحمد
- كيفية الإتيان والخلاف حولها
- إثبات العلو والرد على الحلول
- قول السلف في الاستواء على العرش
- الأقوال في الاستواء والتجسيم
- الجبر وإطلاق اللفظ
- النزول يقتضي الانتقال والحركة والرد على ذلك
- الأقوال في قوله تعالى: " فيمسك التي قضى عليها الموت "
- ما يوصف به الرب يباين ما يوصف به المخلوق
- قرب الله من العباد ودنوه منهم
- متى ينزل الله إلى سماء الدنيا؟
- معنى قوله: " وما يعلم تأويله إلا الله "
- قول أبي طالب المكي في العلو وغيره وما أصاب فيه وما أخطأ
- شهادة التوحيد، ووصف توحيد المؤمنين
- الله يرى لكن ليس بالكيفية التي نعرفها
- قول السلف في المعية
- تفسير القرب بالعلم
- معنى القرب في قوله تعالى: " ونحن أقرب إليه منكم "
- معنى قوله: " ونعلم ما توسوس به نفس "
- القول بأن الله أقرب إلى الشيء من نفس الشيء
- فصل: في تنزيه الله عن صفات النقص، وإثبات أقوال العلماء في الاستواء والعلو
- خطأ من قال: إن " استوى " بمعنى عمد " ثم استوى إلى السماء وهي دخان "
- معنى علوه على المخلوقات
- فصل: في الاختلاف في معنى حديث النزول
- الخلق غير المخلوق
- قول الدهرية بقدم العالم
- بطلان الاستدلال بقول الله: " لا أحب الآفلين " على أن من لوازم الإله الحركة
- تفسير الأفول بالحركة فتح بابا لتحريف الكلم عن مواضعه
- المبتدعة من أهل الكلام فتحوا بابا للاجتهاد الفاسد
- محنة الإمام أحمد في مسألة خلق القرآن
- الرازي يرد في آخر عمره على المتكلمين
- اتفاق أهل الملل على خلق السموات والأرض في ستة أيام
- الحركة والانتقال والتحول والآراء حولها
- معنى: لا حول ولا قوة إلا بالله