Baca Juz 2, halaman 1121 - Al-Ara'ul Fiqhiyyatul Mu…

المطلب الثاني: القائلون بهذا الرأي من المعاصرين:

أبرز من قال بهذا الرأي من المعاصرين:

الشنقيطي (ت ١٣٩٣) (¬١)، وابن باز (ت ١٤٢٠) (¬٢)، وابن عثيمين (١٤٢١) (¬٣)، واللجنة الدائمة (¬٤)، وغيرهم، وقد سبقهم إلى هذا القول من المتأخرين:

الصنعاني (ت ١١١٩) (¬٥)، والشوكاني (ت ١٢٥٠) (¬٦).

(¬١) قال في أضواء البيان (٤/ ٤٩٥): (أظهر القولين عندي دليلاً: أن من أراد دخول مكة -حرسها الله- لغرض غير الحج والعمرة أنه لا يجب عليه الإحرام، ولو أحرم كان خيراً له).

(¬٢) قال في التحقيق والإيضاح ص (٢٢): (من توجه إلى مكة ولم يرد حجاً ولا عمرة، كالتاجر والحطاب والبريد ونحو ذلك، فليس عليه إحرام إلا أن يرغب في ذلك)، وانظر: مجموع فتاوى ابن باز (١٦/ ٤٤).

(¬٣) قال في الشرح الممتع (٧/ ٥٣): (إذا كنت قد أديت الفريضة ومررت بهذه المواقيت ولا تريد الحج ولا العمرة، فليس عليك إحرام)، وانظر: مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (٢١/ ٢٨٧).

(¬٤) انظر: فتاوى اللجنة الدائمة-المجموعة الأولى (١١/ ١٢٢).

(¬٥) انظر: سبل السلام (١/ ٦١٢).

(¬٦) انظر: نيل الأوطار (٤/ ٣٦٥).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.