أنه: (رأى ابن عباس يردّ من جاوز الميقات غير محرم) (¬١)، وروي نحوه عن علي ﵁ (¬٢).
ونوقش هذا الاستدلال:
- أما الرواية عن علي فهي ضعيفة، و (أما قول ابن عباس فيعارضه مذهب ابن عمر أنه كان لا يراه واجباً) (¬٣)، ففي الموطأ: (أن عبد الله بن عمر أقبل من مكة، حتى إذا كان بقُدَيْد (¬٤) جاءه خبر من المدينة، فرجع فدخل مكة بغير إحرام) (¬٥).
- وقد ترجم لهذا الأثر عدد من الحفاظ الذين رووه بما يدل على ما ذُكر، فقال البخاري: (باب دخول الحرم، ومكة بغير إحرام،
Rujukan halaman ini:الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات، ج 2، ص 1126 (SanadKitab #769, hlm. urut 1128)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
