ذهب بعض أهل العلم إلى جواز العزل (¬١)، وأن ما يدل على عدم جوازه فإنه منسوخ.
وممن صرح به: الطحاوي (¬٢).
وذهب ابن حزم إلى أنه لا يجوز العزل، لا عن حرة، ولا عن أمة، وأن ما ورد مما يدل على إباحته فإنه قد نسخ (¬٣).
وتبين منه أن القول بالنسخ أحد أسباب اختلاف أهل العلم في المسألة. كما أن اختلاف الآثار الواردة فيها، والاختلاف في مفهوم تلك الآثار سبب آخر لاختلافهم فيها (¬٤).
ويستدل لمن قال بنسخ ما يدل على عدم جواز العزل بما يلي:
أولاً: عن جابر ﵁ قال: (كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ، والقرآن ينزل) (¬٥).
Rujukan halaman ini:الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء، ج 4، ص 2186 (SanadKitab #787, hlm. urut 2122)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
