قال الجعبري: في روضة الطرائف
[١٩٠] كِلْمَتُ الَانْعَامِ وَالأُولَى [بِيُونُسَ] (¬١) والثْـ … ـثَانِي [وَغَافِرَ] (¬٢) شَامٍ وَالمَدِينِ عَلَا
وقال الشاطبي في العقيلة:
[٢٧٤] فِي غَافِرٍ كَلِمَاتُ الْخُلْفُ فِيهِ، ...... ...........................................................
١٧ - ذكر الجعبري أَنَّ كلمة ﴿لِكَيْلَا﴾ [آل عمران: ١٥٣]، رُسِمَتْ بالخلاف في هذا الموضع، فالأكثرُ على الوصل، والأقلُّ على القطع، من قوله: (وَالكَثِيرُ بِعِمْرَانٍ)، وذكرها الإمام الداني والإمام الشاطبي بالوصل، وذكر فيه الإمامان أبو داوود وابن وثيق الخلاف بين الوصل والقطع في المصاحف، والعمل على الوصل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (¬٣).
قال الجعبري في روضة الطرائف:
[٢٠٠] ....................................................... ............ لِكَيْلَا الْحَجِّ وَصْلُ عُلَا
[٢٠١] الَاحْزَابِ بَدْءٍ حَدِيدٍ وَالْكَثِيرُ بِعِمْـ … ـرَانٍ ..................................................