والمُقَاوِسُ: الذي يُرْسِلُ الخَيْلَ، وقيل: هو القَيّاسُ (¬٥). والمَكانُ الذي تَجْري فيه الخَيْلُ: مِقْوَسٌ. وقيل: هو الحَبْلُ الذي يُمَدُّ فَتُرْسَلُ منه الخَيْلُ.
وقامَ فلانٌ على مِقْوَسٍ: أي على حِفَاظٍ.
والقِيَاسُ معروفٌ. والمُقايَسَةُ تَجْري مجرى المُقاساةِ أحياناً.
والقَيْسُ: المَصْدَرُ من قَوْلك قاسَ يَقِيْسُ قَيْساً وقِياساً، وأصْلُه الواوُ. وقاسَ (¬٦) يَقُوْسُ: من القِيَاس.
والأقْوَسُ: البَعِيدُ الصَّعْبُ، بَلَدٌ أقْوَسُ: بَعِيْدٌ، وَيَوْمٌ كذلك.
ويقال للرَّجُلِ إذا كانَ مانِعاً ما وَرَاءَ ظَهْرِه: أحْوى أقْوَسُ.
و «رَمَاه الله بأحْبى أقْوَسَ (¬٧)» أي بداهِيَةٍ، ويُقال (¬٨): هو الدَّهْرُ.
والمِقْيَسُ (¬٩): المَيْدَانُ.
ويُقال للجُوْع: قَيْسٌ.
وقس:
الوَقْسُ: الفاحِشَةُ والذِّكْرُ لذلك.
وإذا قارَبَ (¬١٠) البَعِيرَ شَيْءٌ من جَرَبٍ قيل: إنَّ به لَوَقْساً، وهو أوَّلُ الجَرَب. ويقولون:
الوَقْسُ … يُعْدي فَتَعَدَّ الوَقْسا (¬١١)