وجَمَلٌ (¬١٢) مَوْقُوسٌ، وناقَةٌ وَقْسَاءُ.
وأتانا أوْقَاسٌ من بَني فلانٍ: أي جَماعَةٌ [وفِرْقَةٌ] (¬١٣).
وصارَ القَوْمُ أوْقاساً: أي شِلالاً.
وفي المَثَل (¬١٤): «لا مِسَاسَ لا خَيْرَ في الأوْقاسِ» وهم السُّقّاطُ والعَبِيْدُ.
قسو:
القَسْوَةُ: الصَّلابَةُ في كلِّ شَيْءٍ، قَسَا يَقْسُو فهو قاسٍ. وقَلْبٌ قاسٍ.
ولَيْلَةٌ قاسِيَةٌ: شَدِيدةُ الظُّلْمَة.
والمُقَاساةُ: مُعَالَجةُ الأمْرِ الشَّدِيدِ ومُكَابَدَتُه.
والقِسْيَانُ من الدَّراهِمِ: التي خالَطَها غِشٌّ، واحِدُها قَسِيٌّ (¬١٥)، و [يقال] (¬١٦) قَسَا الدِّرْهَمُ يَقْسُو، وأصْلُ قِسْيَانٍ: قِسْوَانٌ.
والقَسِيُّ: الشَّدِيْدُ البَعِيْدُ، قَرَبٌ قَسِيٌّ.
وقَسَا (¬١٧) -مَقْصُورٌ-: اسْمُ جَبَلٍ.
وقُرِئ: «وجَعَلْنا قُلُوبَهُم قَسِيَّةً» (¬١٨)؛ وهي التي ليست بخالِصَةِ الإيمانِ؛ كالدَّراهِم القَسِيَّةِ.
سقى:
السَّقْيُ: معروفٌ، والاسْمُ السُّقْيَا. والمَسْقى: وَقْتُ السَّقْيِ. والاسْتِقاءُ:
الأخْذُ من البِئر. والإِسْقَاءُ: أنْ تَجْعَلَ له نَهراً أو ماءً سُقْياً، قال اللهُ عَزَّ