ويُقال (¬٢٣): اقْتَالُوها عن آخِرِها: أي اخْتَارُوْها.
واقْتَالَ الرَّجُلُ على صاحِبِه: أي احْتَكَمَ عليه، فهو يَقْتالُ عليه.
والقالُ: القَوْلُ، وفي قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: «ذلك عِيْسى بنُ مَرْيَمَ قالُ» الحَقِّ (¬٢٤): [أي قَوْلُه] (¬٢٥).
* ولق:
الوَلْقُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ للجَمَلِ والناقَةِ (¬٢٦)، وَلَقَ وَلْقاً.
والإِنسانُ يَلِقُ الكَلامَ: أي يُدِيْرُه، وقُرِئَتْ: «إِذْ تَلِقُوْنَه» بأَلْسِنَتِكُم (¬٢٧) على هذا المعنى، و «تَأْلِقُوْنَه» أيضاً.
والوَلْقُ: الضَّرْبُ الخَفِيفُ، وَلَقَه يَلِقُه وَلْقاً.
وضَرَبَه ضَرْباً وِلاقاً: أي مُتَتابِعاً (¬٢٨)، وكذلك الوَلقى -على وَكرى- (¬٢٩).
ووَلَقْتُ الأرْضَ: أي (¬٣٠) خَرَقْتَها وقَطَعْتَها.
وسارَ فلانٌ وَلْقَةً: أي ساعَةً.
والوَلَقى (¬٣١) -أيضاً-: بمنزلة الأَلَقى وهي السَّرِيْعَةُ الوَثْبِ.
والوَلِيْقَةُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من دَقِيقٍ وسَمْنٍ ولَبَنٍ.