واحضُروا العِيْدَ بالسَّعَانِين غَدْواً (¬٣٥) … حينَ يَعْلُو النّاقُوسُ بالنّاعُوْتِ
ولم يُفَسِّرِ النّاعوت (¬٣٦) فيه [/٣٣ ب].
عتن:
أهْمَله الخَليل (¬٣٧).
وحكى الخارْزَنْجِيُّ: عَتَنْتُهُ إلى السِّجْن أعْتِنُه وأعْتُنُه: بمعنى عَتَلْتَه أي قُدْتَه.
نتع:
يُقال: نَتَعَ العَرَقُ نُتُوْعاً، وهو شِبْهُ نَبَعَ؛ إلاّ أنَّ التاءَ فيه أحْسَن.
العين والتاء والفاء
عفت:
عَفَتَ كَلامَه عَفْتاً: لَكَنَه وكَسَرَه. وكذلك عَفَتَ يَدَه: كَسَرَها ولَوَاها. وهو مِعْفَتٌ: يكْسِرُ كلَّ شيء.
وعَفَتَني عن حاجَتي: حَبَسَني.
ورَجُلٌ عِفِتَّان وصِفِتَّان: أي غَليظٌ شَديدٌ جَافٍ. ورَجُلٌ صِفْتِيْتٌ ولا يُقال عِفْتِيْت.
العين والتاء والباء
عتب:
العَتَبَةُ: أعْلى البابِ مقابِلاً للأُسْكُفَّةِ، والجَميعُ: العَتَبُ والعَتَبَات. وما عَتَبْتُ