أدلة الرقية الشرعية:
دلت الأدلة الكثيرة على جواز الرقى إذا تحققت فيها الشروط السابقة.
ولكثرة هذه الأدلة صنفتها وفق موضوعها، واقتصرت على ذكر مثال أو مثالين لكل موضوع.
١- إقرار رسول الله ﷺ لجماعة من أصحابه عرضوا عليه رقاهم؛ فعن عوف بن مالك الأشجعي ﵁ قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟
فقال ﷺ: "اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" ١. وعن جابر ابن عبد الله ﵄ قال: نهى رسول الله ﷺ عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله: إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال ﷺ: "ما أرى بأسا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه، فليفعل" ٢.
٢- إقراره ﷺ لفريق من الصحابة فعلوا الرقية؛ كإقراره ﷺ للرهط الذين نزلوا بأحد أحياء العرب، فلدغ سيد الحي، فرقاه أحد الصحابة بسورة الفاتحة، وأخذ على ذلك جعلا، فقال ﷺ: "وما يدريك أنها رقية؟ أصبتم، اقسموا، واضربوا لي بسهم" ٣.
٣- فعله ﷺ الرقية بنفسه؛ فعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات؛ فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن، وأمسح بيده نفسه لبركتها٤. قال معمر -أحد رواة هذا الحديث: فسألت الزهري وهو شيخه في هذه الرواية: كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه٤.
٤- فعله ﷺ الرقية بغيره؛ فعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى، ويقول: "اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفه وأنت الشافي،