فصل [فيما يعتبر في النية]
النية ثلاث درجات:
ـــــــــــــــــــ
خاتمة: ويجب أن لا يقصد بالركن غيره فقط، فلو هوى لتلاوة فجعله ركوعا لم يكف، لأنه صرفه إلى غير الواجب، فعليه أن ينتصب ليركع، وكذا لو رفع من الركوع فزعا فلا يكفي، فعليه أن يعود إلى الركوع ثم يرفع.
* * *
فصل فيما يعتبر في النية
قال المصنف: النية ثلاث درجات بتجريد العدد من التاء وجوبا، لأن المعدود مفرد مؤنث مع كونه مذكورا بخلاف ما لم يذكر، فإنه لا يجب تجريده، بل يجوز الإتيان بها في العدد، لكن الأولى عدم الإتيان بها في هذه الحالة. كما قاله الباجوري.
* * *
فرع: اعلم أنك إذا أضفت العدد إلى المعدود، فإن كان واحد المعدود مذكرا أثبت الهاء في آخر العدد، وإن كان مؤنثا حذفت الهاء منه، كما قاله الحريري في «شرح ملحة الإعراب» عند قوله رضي الله عنه وأرضاه [من الرجز]:
فأثبت الهاء مع المذكر ... واحذف مع المؤنث المشتهر