[البخاري، رقم: 1214؛ مسلم، رقم: 551؛ «مسند أحمد»، رقم: 11652، 12398، 12547، 12653، 13381، 13039، 13477، 13541، 13685]: «إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه عز وجل، فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن يساره» وهذا في غير المسجد، أما فيه فيحرم إن اتصل بشيء من أجزائه، بل يبصق في طرف ثوبه من جانبه الأيسر، ويلف بعضه ببعض.
وتاسع عشرها: كف ثوب أو شعر للرجل، أي: منعه من السجود معه، دون المرأة والخنثى، بل قد يجب كف شعرهما، ولذلك قال القليوبي: نعم يجب كف شعر امرأة وخنثى توقفت صحة الصلاة عليه، ولا يكره بقاؤه مكفوفا، ولا فرق بين الصلاة على الجنازة وغيرها، ولا بين القائم والقاعد، لخبر: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، ولا أكف ثوبا ولا شعرا» رواه الشيخان [البخاري، رقم: 809، 810، 812، 815، 816؛ مسلم، رقم: 490؛ الترمذي، رقم: 273؛ النسائي، رقم: 1093، 1096، 1097، 1098، 1113، 1115؛ أبو داود، رقم: 889، 890؛ ابن ماجه، رقم: 883، 884، 1040؛ «مسند أحمد»، رقم: 1941، 2300، 2432، 2523، 2579، 2583، 2653، 2773، 2976؛ الدارمي، رقم: 1318، 1319]. وفي رواية: «أمرت أن لا أكفت الشعر أو الثياب» وأكفت، بكسر الفاء وبالتاء، من باب ضرب، أي: أجمع. ومن ذلك أن يصلي وشعره معقوص أو مردود تحت عمامته أو ثوبه؛ أو وكمه مشمر، أي: مرفوع.