وانكشاف العورة إن لم تستر حالا، والنطق بحرفين
ـــــــــــــــــــ
الوقت، ولو كانت النجاسة جافة؛ لعظم حرمتها؛ ولو افتصد مثلا فخرج دمه ولم يلوث بشرته، أو لوثها قليلا، لم يضر.
وثالثها: انكشاف العورة، أي: كلها أو بعضها مما يجب ستره لأجل الصلاة.
إن لم تستر حالا، وإن صلى في الخلوة، فإن كشفها ريح فلا تبطل صلاته إن سترها حالا، أي: قبل مضي أقل الطمأنينة؛ نعم لو تكرر كشف الريح وتوالى، بحيث يحتاج في الستر إلى حركات كثيرة متوالية بطلت صلاته بذلك، لأنه نادر، كما لو دفع المار بفعل كثير.
وخرج بـ«الريح» غيره، ولو بهيمة، كقرد أو آدمي، سواء كان مميزا أم مأذونا له أم لا، فيضر كشفه وإن سترها حالا، وكذا لو كشفها سهوا إن لم يسترها حالا، وإلا لم يضر.
وإذا صلت أمة ورأسها مكشوف وعتقت في الصلاة، فإن لم تستر فورا بلا أفعال كثيرة بطلت صلاتها، وإلا فلا بطلان.
ويلغز بمسألة الأمة فيقال لنا: شخص بطلت صلاته بكلام غيره، وذلك فيما إذا كانت أم ولد، ومات سيدها ببلد أخرى ولم تعلم بموته إلا بعد مدة وهي تصلي مكشوفة الرأس مثلا.
ورابعها: النطق بحرفين، أي: متواليين، وإن لم يفهما، كعن ومن، أو كانا من آية نسخت تلاوتها، أو من متعلقات القرآن المحذوفة،