يُخالِفُ أحاديثَ صحيحةً، منها: حديثُ أنسٍ مرفُوعًا: "أنا أوَّلُ النَّاس يشفعُ في الجَنَّة، وأنا أكثرُ الأنبياء تَبَعًا".
أخرَجَهُ مُسلمٌ في "الإيمان" (١٩٦/ ٣٣٠) واللفظُ له، وأبُو عَوانَةَ (١/ ١٥٨)، وأحمدُ (٣/ ١٤٠)، والدَّارميُّ (١/ ٣١)، وابنُ أبي شَيبَةَ (١٢/ ٤٣٦، و ١٤/ ٩٥)، وابنُ خُزيمةَ في "التَّوحيد" (٢/ ٦١٨)، وأبُو يَعلَى (٣٩٥٩، ٣٩٦٨، ٣٩٧٣)، وابنُ أبي عاصمٍ في "السُّنَّة" (٧٩٦)، وفي "الأوائل" (٨)، والآجُرِّيُّ في "الشَّريعة" (ص: ٤٦١)، وابنُ مَندَهُ في "الإيمان" (٨٨٦، ٨٨٧، ٨٨٩، ٨٩٠) من طُرُقٍ عن المُختار بنِ فُلفُلٍ، عن أنسٍ به.
ولهُ طُرقٌ أخرى عن أنسٍ، وشواهدُ عن أبي هُريرَةَ، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ ﵃، في أنَّ النَّبيَّ ﷺ أوَّلُ من يشفعُ يوم القيامة، وأوَّلُ مَن يَهُزُّ حِلَقَ الجَنَّة بيده، لا يسبِقُهُ أحد من الخَلق إلى شيءٍ من هذا.
وأبُو الزَّعراء راوِي هذا الحديث: ترجَمَهُ ابنُ أبي حاتمٍ في "الجرح والتَّعديل" (٢/ ٢/ ١٩٥)، ونَقَل عن عليِّ بنِ المُدِينيِّ أنَّه قال: "لا أعلمُ رَوَى عن أبي الزَّعراء إلَّا سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ. وعامَّةُ روايةِ أبي الزَّعراءِ: عن عبدِ الله بنِ مسعُودٍ".
وكذلك ترجمهُ البُخارِيُّ (٣/ ١/ ٢٢١)، وذَكَر له هذا المَقطَع المُنكَرَ من الحديث، وقال: "لا يُتابَعُ عليه".
وعن البُخارِيِّ أخذَ ابنُ عَدِيٍّ في "الكامل" (٤/ ١٥٤٩)، والعُقَيليُّ في "الضُّعفاءِ" (٣/ ٣٥٩)، ونقل ابنُ عَدِيٍّ عن النَّسائِيِّ أنَّهُ