Baca Juz 2, halaman 206 - Mukhtasharul Muzani

(٢٤٧٥) قال: ووَصْفُها الإسلامَ: أنْ تَشْهَدَ أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا رسولُ الله، وتَبْرَأَ مِنْ كُلِّ دِينٍ خالفَ الإسلامَ (^١)، وأحَبُّ إليّ أن لو امْتَحَنَها بالإقْرارِ بالبَعْثِ بعد الموْتِ وما أشْبَهَه (^٢).

(^١) هكذا قال هنا، واقتصر في مواضع على الشهادتين ولم يشترط البراءة، فاختلف الأصحاب على طرق: الصحيح الذي عليه الجمهور - أن هذا ليس اختلاف أقوال، بل إن كان الكافر ممن يعترف بأصل رسالة نبينا محمد -ﷺ- كقوم من اليهود يقولون: مرسل إلى العرب فقط .. فلا بد من البراءة، وإن كان ينكر أصل الرسالة كالوثني كفى في إسلامه الشهادتان، قال الشيخ أبو حامد: وقد رأيت هذا التفصيل منصوصًا عليه في كتاب قتال المشركين، والطريق الثاني - أن التبرؤ شرط مطلقًا، والثالث - أنه مستحب مطلقًا. وانظر: «العزيز» (١٥/ ٥٠٨) و«الروضة» (٨/ ٢٨٢).

(^٢) كذا في ظ: «وأحب إلي أن لو …»، وفي ز ب: «وأحب لو …».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.