Baca halaman 298 - 'Ilalul Hadits (al-Fallas)

٢٧٢ - قال (¬١): وكان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده [¬١] أبو بكر بن عياش (¬٢)، كلح وجهه (¬٣) وأعرض [¬٢]، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.

٢٧٣ - قال: وسمعت يحيى يقول: ما كتبت عن سفيان عن الأعمش، أحب إلي مما كتبت أنا عن الأعمش؛ لأنه كان أقوى [¬٣] على الأعمش مني (¬٤).

[¬١] في الأصل: «عنه»؛ والتصويب من الضعفاء.

[¬٢] «وأعرض»: ساقطة من الكامل وتاريخ بغداد.

[¬٣] (ص): «اقوا».

_________

= لين (الضعفاء: ٥ - ظ). ومما يدل على اضطرابه في حديث الزهري، قول ابن شافلا في طرره (١٣٠ - ١٣١؛ ر: ١٥٣): «ضعفه أحمد بن حنبل؛ روى عن الزهري عن عائشة: «أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين… فذكر الحديث. ورواه عنه ابن عيينة. قال ابن عيينة: ثم سمعته من الزهري فلم يسنده - يعني: عن عروة.. فقال له صالح بن أبي الأخضر: بل هو عن عروة. فقال له الزهري: لا؛ ورفع صوته. سمعه ابن عيينة من صالح بن أبي الأخضر مسندا، ثم سمعه من الزهري على الصواب غير مسند». ووقع في إكمال مغلطاي: عن الدارقطني: بصري لا يعتبر به؛ لأن حديثه عن ابن شهاب عرض وكتاب وسماع. قيل له: تميز بينهما؟ فقال: لا».

(¬١) الضعفاء للعقيلي (ج): ل ١٤٢ أ؛ الكامل: ٤/ ٢٥؛ تاريخ بغداد: ١٦/ ٥٥٠. وفي الجرح والتعديل (٩/ ٣٤٩؛ رت: ١٥٦٥)، وقع الاقتصار على القول: «إن عبد الرحمن بن مهدي، يحدث عن أبي بكر بن عياش».

(¬٢) قال عمرو بن علي في التاريخ (٤٠٣): «أبو بكر بن عياش؛ قال بعضهم: اسمه سالم، وقال بعضهم: ليس له اسم». وقال المزي: «والصحيح أن اسمه كنيته». وساقه ابن زنجويه في محدثي أهل الكوفة، وقال في طبقاته (٨٤؛ بتحقيقي): «وأبو بكر بن عياش؛ مؤلى بني أسد». ون كلام النقدة عليه في تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٢٩ - ١٣٥؛ ر: ٧٢٥٢.

(¬٣) قال في الجمهرة (١/ ٥٦٣): «كلح… إذا تقلصت شفتاه من الكرب».

(¬٤) يعرض بشدة سليمان على الآخذين، وعسره في الرواية. ويشهد للخبر أعلاه ما في الجرح والتعديل (١/ ٦٤): «عمرو بن علي، قال: سمعت أبا معاوية يقول: كان سفيان يأتيني ههنا، فيذاكرني حديث الأعمش، فما رأيت أحدا أعلم بحديث الأعمش منه».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.