الأنبياء والأوصياء" (¬١).
حتى إنه أورد بابًا في كتابه "المذكور" (٢٦/ ٢٦٧). بعنوان "تفضيلهم ﵈ على الأنبياء وعلى جميع الخلق".
° ودعوى الإمامية التفريقَ باختصاصِ النبيِّ بصفةِ الوحي وتكليمِ المَلَك دون الإِمام: لم يقفوا عندها، بل نسوق مَرْويَّات ونصوصَ علمائِهم التي أَثبتت هذه الصفة للإِمام صراحةً أوْ ضِمنًا:
أولاً: أن المَلَك يُحَدِّثُ الإِمام ويُكلِّمه:
° ومن رواياتهم التي أثبتت هذا: ما ورد في أصحِّ الكتب عندهم وهو "الكافي" للكليني:
١ - عن محمد بن مسلم قال: ذُكر "المُحدَّث" عند أبي عبد الله ﵇ فقال: "إنه يَسمعُ الصوتَ، ولا يرى الشخص. فقلت له: جُعلتُ فداك، كيف يَعلمُ أنه كلامُ المَلَك؟ قال: إنه يُعطَى السكينةَ والوقارَ حتى يعلمَ أنه كلامُ مَلَك".
٢ - عن حُمرانَ بنِ أعيَنَ قال: "قال أبو جعفر ﵇: إن عليًّا ﵇ كان مُحدَّثًا، فخرجتُ إلى أصحابي فقلت: جئتكم بعجيبةٍ، فقالوا: وما هي؟ فقلت: سمعتُ أبا جعفر ﵇ يقول: كان عليٌّ ﵇ محدَّثًا! فقالوا: ما صنعتَ شيئًا، ألَا سألتَه مَن كان يُحدِّثُه؟ فرجعتُ إليه، فقلت: إني حَدَّثتُ أصحابي بما حدثتَني، فقالوا: ما صنعتَ شيئًا، ألا سألتَه مَن كان يُحدِّثُه؟، فقال لي: يُحِّدثُه مَلَك" (¬٢).