أي: بعضُه متشابهٌ وبعضُه غيرُ متشابهٍ، في (¬١) القَدْرِ واللَّون والطَّعم والشَّكل، وذلك دليل القدرة.
وقرئ: (متشابهًا) (¬٢)، والاشتباه والتَّشابه بمعنًى واحد، وكثيرًا ما يشترك الافتعال والتَّفاعل بمعنى.
﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ﴾ إلى ثمر كلِّ واحدٍ من ذلك، وقرئ بضم الثاء (¬٣)؛ جمعُ ثَمَرَةٍ، كخَشَبَةٍ وخُشُبٍ، أو ثِمارٍ ككتابٍ وكُتُبٍ.
﴿إِذَا أَثْمَرَ﴾: إذا أخرج ثمره، نظرَ استبصارٍ واعتبار واستدلال على قدرة مقدِّره ومدبِّره وناقله من حال إلى حال، كيف يخرجُ ضئيلًا حقيرًا لا ينتفع به (¬٤).
﴿وَيَنْعِهِ﴾ وإلى حال نضجه، أو إلى نضيجه كيف يعود شيئًا جامعًا لمنافِعَ وملاذَّ.
واليَنْعُ: مصدرُ يَنَعَ، بفتح الياء في لغة (¬٥) الحجاز، وضمها في بعض لغةِ نجد، يقال: ينعَتِ الثَّمرة: إذا أَدركت ونَضِجت.
وقيل: جمعُ يانع، كتَجْرٍ وتاجر.
وقرئ بالضم (¬٦)، وهو لغة فيه، و: (يَانعِهِ) (¬٧).