﴿وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿هذَا﴾:
اسم إشارة اسم كان. ﴿الْقُرْآنُ﴾: بدل من: هذا مرفوع. [أو عطف بيان أو نعت]. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يُفْتَرى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفترى. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يفترى في محل نصب خبر كان والتقدير: وما كان هذا القرآن افتراء وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.
﴿تَصْدِيقَ﴾: معطوف على خبر كان منصوب. [أو مفعول لأجله منصوب عامله مقدر أي: أنزل للتصديق أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق ... منصوب.
﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكتاب. [أو متعلق ب: تصديق أو ب: تفصيل]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا ريب ... في محل نصب حال من الكتاب.
﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَاُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾ ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: وما يتبع أكثرهم ... لا محل لها. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
وجملة: افتراه ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَأْتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿بِسُورَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. ﴿مِثْلِهِ﴾: نعت مجرور ل: سورة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ائتوا ... جواب شرط مقدر أي: إن صدقتم في زعمكم