سورة يونس [١٠: ٩٣]
﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِى إِسْرَاءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾:
﴿وَلَقَدْ﴾: الواو: استئنافية، لقد: اللام: للتوكيد، قد: للتحقيق.
﴿بَوَّأْنَا بَنِى إِسْرَاءِيلَ﴾: أنزلناهم منزلاً كريماً. ارجع إلى الآية (٨٧) من نفس السورة؛ لمزيد من البيان.
﴿مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾: قيل: هو بيت المقدس، أو فلسطين (الأرض المباركة).
﴿وَرَزَقْنَاهُم مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾: الطيبات: جمع طيب: وهو الحلال الطاهر. ارجع إلى سورة الأنفال، آية (٦٩)؛ لمزيد من البيان.
﴿فَمَا اخْتَلَفُوا﴾: الفاء: استئنافية، ما: النّافية.
﴿اخْتَلَفُوا﴾: الاختلاف هنا في بني إسرائيل، كما قال ابن عباس: من كون بعضهم آمن بمحمّد ﷺ، وبعضهم استمر في كفره، وأنكروا رسالته؛ فهم كانوا متفقين غير مختلفين الكلّ ينتظرون قدوم النّبي المنتظر.
﴿إِنَّ﴾: للتوكيد.
﴿يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾: يحكم بينهم، وبين من آمن بمحمّد، وكفر به من أهل الكتاب.
﴿فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾: في أمر محمّد ﷺ، والإيمان به، أو بأمور الدِّين، والسبت، وأخذهم الرّبا وقد نُهُوا عنه.