إن علمتم أن القرآن أنزل بعلم الله فهل أنتم
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَزِينَتَها﴾ (الواو): عاطفة. (زينتها):
معطوف على الحياة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يريد ... في محل نصب خبر كان.
وجملة: كان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:
من كان ... استئنافية. ﴿نُوَفِّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نوف. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أعمالهم. [أو متعلق ب: نوف].وجملة: نوف ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية.
(هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبخسون. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُبْخَسُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لا يبخسون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال.
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَاّ النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر وجملة:
أولئك ... استئنافية. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: النار [أو متعلق بخبر ليس].
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿النّارُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ليس ... صلة الموصول. ﴿وَحَبِطَ﴾ (الواو): عاطفة. (حبط): فعل ماض. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة:
حبط ... معطوفة على جملة: ليس ... لا محل لها. ﴿صَنَعُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: صنعوا. وجملة: صنعوا ... صلة الموصول: ما. ﴿وَبَطَلَ﴾ (الواو):
عاطفة. (باطل): خبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: باطل
معطوفة على جملة: حبط ... لا محل لها. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.