وجملة: «منّ الله علينا … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول (¬١).
وجملة: «إنّه من يتّق … » لا محلّ لها في حكم التعليل.
وجملة: «من يتّق … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يتّق … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬٢).
وجملة: «يصبر … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يتّق
وجملة: «إنّ الله لا يضيع … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «لا يضيع … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(يتّق)،فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم حيث حذف منه لام الكلمة وأصله يتّقي، وزنه يفتع … وفيه إعلال بالقلب أو إبدال .. انظر الآية.
(٢١) من سورة البقرة.
﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنّا لَخاطِئِينَ (٩١)﴾
الإعراب:
(قالوا تالله لقد) مرّ إعرابها (¬٣)، (آثرك) فعل ماض، و (الكاف) ضمير مفعول به (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (علينا) مثل السابق (¬٤) متعلّق ب (آثرك)، (الواو) عاطفة (إن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير محذوف هو ضمير المتكلّم (كنّا) فعل ماض ناقص-ناسخ-و (نا) ضمير في محلّ رفع اسم كان (اللام) هي الفارقة (خاطئين) خبر الناقص منصوب وعلامة النصب الياء.