وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين).
وجملة: «كانوا … » في محلّ رفع خبر أنّ.
﴿إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)﴾
الإعراب
(إنّما) كافّة ومكفوفة (قولنا) مبتدأ مرفوع .. و (نا) ضمير مضاف إليه (لشيء) جارّ ومجرور متعلّق بقولنا (إذا) ظرف للزمن المستقبل مجرّد من الشرط متعلّق ب (قولنا) (أردناه) فعل ماض وفاعله، و (الهاء) مفعول به (أن) حرف مصدريّ ونصب (نقول) مضارع منصوب، والفاعل نحن (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نقول)، (كن) فعل أمر تامّ، والفاعل أنت (الفاء) استئنافيّة (يكون) مضارع تامّ مرفوع، والفاعل هو.
والمصدر المؤوّل (أن نقول) في محلّ رفع خبر المبتدأ قولنا ..
جملة: «قولنا .. أن نقول» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أردناه … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «نقول … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «كن … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يكون» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي: فهو يكون، والجملة على الاستئناف (¬١).
البلاغة
- الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ فهو تمثيل لسهولة تأتيّ المقدورات حسب تعلق مشيئته تعالى بها، وتصوير لسرعة حدوثها بما علم من