Tafsir QS. An-Nahl: 9 النحل

يذكر لكم (¬١). (ز)

﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (٩)﴾

قراءات:

٤٠٨٧٣ - عن قتادة ... وفي قراءة عبد الله بن مسعود: (ومِنكُمْ جَآئِرٌ) (¬٢). (٩/ ١٨)

٤٠٨٧٤ - عن علي [بن أبي طالب] أنه كان يقرأ هذه الآية: (فَمِنكُمْ جَآئِرٌ) (¬٣). (٩/ ١٩)

٤٠٨٧٥ - عن علي [بن أبي طالب]-من طريق عمر- أنه كان يقرأ: (فَمِنكُمْ جَآئِرٌ)، يعني: هذه الأمة (¬٤). (ز)

تفسير الآية:

﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ﴾

٤٠٨٧٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، يقول: البيان (¬٥). (٩/ ١٨)

٤٠٨٧٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، يقول: على الله أن يبيِّن الهدى والضلالة (¬٦). (٩/ ١٨)

٤٠٨٧٨ - قال جابر بن عبد الله: ﴿قصد السبيل﴾: هو السنة ﴿ومنها جائر﴾: يعني بيان الشرائع والفرائض (¬٧). (ز)

٤٠٨٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وعلى الله قصد

Juz 12, halaman 468 ›

السبيل﴾، قال: طريق الحق على الله (¬١) [٣٦٤٢]. (٩/ ١٨)

٤٠٨٨٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، قال: إنارتها (¬٢). (ز)

٤٠٨٨١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، قال: على الله البيان، يبين الهدى من الضلالة، ويبين السبيل التي تفرقت عن سبله، ﴿ومنها جائر﴾ (¬٣). (ز)

٤٠٨٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، قال: على الله بيان حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته (¬٤). (٩/ ١٨)

٤٠٨٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: قال سبحانه: ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، يعني: بيان الهدى (¬٥). (ز)

٤٠٨٨٤ - قال عبد الله بن المبارك: ﴿قصد السبيل﴾: السُّنَّة (¬٦). (ز)

٤٠٨٨٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾، قال: طريق الهدى (¬٧) [٣٦٤٣]. (٩/ ١٩)

Juz 12, halaman 469 ›

٤٠٨٨٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وعلى الله قصد السبيل﴾ والسبيل: قصد الطريق؛ الهدى إلى الجنة، كقوله: ﴿إن علينا للهدى﴾ [الليل: ١٢]، وكقوله: ﴿قال هذا صراط علي مستقيم﴾ [الحجر: ٤١] (¬١). (ز)

Juz 12, halaman 470 ›