Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
ضميره، نحو خالد أكرمه. والقول الراجح: أن يرفع الاسم المتقدم على الابتداء والجملة بعده في محل رفع خبر.
وثمة أناس قد جوزوا نصبه.
وثمة بحث طويل حول نصبه ورفعه تجاوزناه بغية الاختصار.
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (١٧)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (كم) خبريّة كناية عن عدد مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (أهلكنا) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (نا) فاعل (من القرون) تمييز كم (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (أهلكنا)، (نوح) مضاف إليه مجرور (الواو) استئنافيّة (كفى بربّك .. خبيرا) مثل كفى بنفسك حسيبا (¬١)، (بذنوب) جارّ ومجرور متعلّق ب (خبيرا أو بصيرا)، (عباده) مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه.
جملة: «أهلكنا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفى بربّك … » لا محلّ لها استئنافيّة.
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً (١٨) وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً (١٩) كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً (٢٠)﴾
Juz 8, halaman 26 ›
الإعراب:
(من) مثل السابق (¬١)، (كان) فعل ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط واسمه ضمير مستتر تقديره هو (يريد) مضارع مرفوع، والفاعل هو (العاجلة) مفعول به منصوب (عجّلنا) مثل أهلكنا (¬٢)، (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عجّلنا)، (في) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عجّلنا)، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (نشاء) مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم (اللام) حرف جرّ (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (عجّلنا) فهو بدل من (له) بإعادة الجارّ (نريد) مثل نشاء (ثمّ) حرف عطف (جعلنا له) مثل عجّلنا له، والجارّ متعلّق بمحذوف مفعول ثان (جهنّم) مفعول به منصوب، ومنع من التنوين للعلميّة والتأنيث (يصلاها) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ..
و (ها) ضمير مفعول به، والفاعل هو (مذموما) حال من الفاعل منصوبة (مدحورا) حال ثانية منصوبة.
جملة: «من كان … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كان يريد … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬٣).
وجملة: «يريد … » في محلّ نصب خبر كان.
وجملة: «عجّلنا … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
Juz 8, halaman 27 ›
وجملة: «نشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «نريد … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «جعلنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة عجّلنا ..
وجملة: «يصلاها … » في محلّ نصب حال من الضمير في (له)،أو من جهنّم.
١٩ - (الواو) عاطفة (من أراد) مثل من كان، والفاعل هو (الآخرة) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (سعى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، في محلّ جزم معطوف على أراد، والفاعل هو (لها) مثل له متعلّق ب (سعى)، (سعيها) مفعول مطلق منصوب (¬١)،و (الهاء) مضاف إليه (الواو) واو الحال (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (مؤمن) خبر مرفوع (الفاء) رابطة لجواب الشرط (أولئك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ..
و (الكاف) للخطاب (كان) فعل ماض ناقص (سعيهم) اسم كان مرفوع ..
و (هم) مضاف إليه (مشكورا) خبر كان منصوب.
وجملة: «من أراد … » لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان ..
وجملة: «أراد الآخرة … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬٢).
وجملة: «سعى لها … » في محلّ رفع معطوفة على جملة أراد.
وجملة: «هو مؤمن … » في محلّ نصب حال من فاعل سعى.
وجملة: «أولئك كان سعيهم … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «كان سعيهم مشكورا» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
Juz 8, halaman 28 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
