Tafsir QS. Al-Kahf: 63 الكهف

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ﴿٦٣﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Tafsirun-Nasafi حافظ الدين أبو البركات النسفي
Tafsir al-Khazin الخازن
Tafsiru Abi Su'ud أبو السعود
Tafsir al-Kasysyaf الزمخشري
Zadul Masir ابن الجوزي
Tafsir Ibni Juzayy (Thaibah al-Khadhra') ابن جزي الكلبي
Tafsir Ibni 'Athiyyah ابن عطية
Tafsir al-Bahrul Muhith (al-Fikr) أبو حيان الأندلسي
Ad-Durrul Mantsur الجلال السيوطي
Tafsir Fathul Qadir الشوكاني
Tafsir as-Sa'di عبد الرحمن السعدي
Tafsir Ibni 'Asyur ابن عاشور
At-Tafsirul Muyassar مجموعة من المؤلفين
At-Tafsir al-Wasith (Majma' al-Buhuts) مجموعة من المؤلفين
Tafsir al-Munir (Zuhaili) وهبة الزحيلي
Tafsir al-Wasith (Zuhaili) وهبة الزحيلي
Tafsir Ibni Kamal Basya ابن كمال باشا
Tafsir al-Maraghi المراغي، أحمد بن مصطفى
Tafsir al-Mawardi الماوردي
Tafsir as-Sam'ani أبو المظفر السمعاني
Tafsir ats-Tsa'labi الثعلبي
Tafsir al-Wasith (al-Wahidi) الواحدي
Tafsir Muqatil مقاتل
Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur مجموعة من المؤلفين
Tafsiruts-Tsariyyil Jami' محمد الهلال
Bayanun Nazhm fil Qur'an al-Karim محمد فاروق الزين
Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an محمود صافي
Tafsir ad-Durrah (I'rab) محمد علي طه الدرة
I'rab al-Qur'an al-Karim مجموعة من المؤلفين

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

٦٢ - (الفاء) عاطفة (لمّا جاوزا قال) مثل لمّا بلغا .. نسيا (لفتاه) مثل الأول (آتنا) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة .. و (نا) ضمير مفعول به (غداءنا) مفعول به ثان منصوب، و (نا) ضمير مضاف إليه (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (لقينا) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (نا) ضمير فاعل (من سفرنا) جارّ ومجرور متعلّق ب (لقينا)،و (نا) مضاف إليه (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ بدل من سفرنا-أو عطف بيان- (نصبا) تمييز منصوب.

وجملة: «جاوزا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قال … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «آتنا … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «لقينا … » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر، والقسم وجوابه استئناف تعليليّ.

الصرف:

(مجمع)،اسم مكان من جمع الثلاثيّ على وزن مفعل بفتح الميم والعين (حقبا)،اسم بمعنى الدهر، جمعه أحقاب، وزنه فعل بضمّتين، ووزن الجمع أفعال، وضمّ العين هنا للاتباع لغة، ويجوز فتحها.

(غداء)،اسم للطعام يتناول في الغدد وزنه فعال بفتح الفاء، وفيه إبدال الواو في آخره همزة بعد الألف الساكنة.

﴿قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاِتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (٦٣)﴾

Juz 8, halaman 219 ›

الإعراب:

(قال) فعل ماض، والفاعل هو أي الفتى (الهمزة) للاستفهام التعجبيّ (رأيت) فعل ماض وفاعله، والمفعول محذوف أي: أرأيت حالنا (إذ) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بالمحذوف أو بحال منه (أوينا) مثل لقينا (¬١)، (الى الصخرة) جارّ ومجرور متعلّق ب (أوينا)، (الفاء) استئنافيّة (إنّي) حرف مشبّه بالفعل .. و (الياء) ضمير اسم إنّ (نسيت) مثل رأيت (الحوت) مفعول به منصوب (الواو) اعتراضيّة (ما) نافية (إنسانية) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، و (النون) للوقاية، و (الياء) ضمير مفعول به أوّل، و (الهاء) مفعول به ثان (إلاّ) أداة حصر (الشيطان) فاعل مرفوع (أن) حرف مصدريّ ونصب (أذكره) مضارع منصوب، و (الهاء) مفعول به، والفاعل أنا.

والمصدر المؤوّل (أن أذكره .. ) في محلّ نصب بدل اشتمال من الهاء في أنسانيه.

(الواو) عاطفة (اتّخذ .. عجبا) مثل اتّخذ .. سربا (¬٢).

جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «أرأيت … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «أوينا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «إنّي نسيت … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «نسيت … » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «ما أنسانيه إلاّ الشيطان … » لا محلّ لها اعتراضيّة

Juz 8, halaman 220 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →