Kitab tafsir: Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur
· Pengarang: مجموعة من المؤلفين
تفسير الآية:
٤٤٣٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كبرت﴾ يعني: عَظُمَت ﴿كلمة تخرج من أفواههم إن﴾ يعني: ما ﴿يقولون إلا كذبا﴾ لقولهم: عزيرٌ ابن الله ﷿ (¬١). (ز)
٤٤٣٦٠ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿كبرت كلمة تخرج من أفواههم﴾: قولهم: إنّ الملائكة بنات الله (¬٢). (ز)
﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (٦)﴾
نزول الآية:
٤٤٣٦١ - عن عبد الله بن عباس، قال: اجتمع عتبةُ بن ربيعة، وشيبةُ بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، والنضر بن الحارث، وأمية بن خلف، والعاص بن وائل، والأسود بن المطلب، وأبو البَخْتَرِيِّ، في نفر من قريش، وكان رسول الله ﷺ قد كَبُر عليه ما يرى مِن خلاف قومه إيّاه، وإنكارهم ما جاء به من النصيحة؛ فأحزنه حزنًا شديدًا؛ فأنزل الله: ﴿فلعلك باخع نفسك﴾ الآية (¬٣). (٩/ ٤٨٣)
تفسير الآية:
﴿فَلَعَلَّكَ﴾
٤٤٣٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال للنبي ﷺ حين أحزنه قولهم، قال سبحانه: ﴿فلعلك﴾، يعني: فعساك (¬٤). (ز)
Juz 13, halaman 412 ›
﴿بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ﴾
٤٤٣٦٣ - عن عبد الله بن عباس، أن نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: ﴿فلعلك باخع نفسك﴾، ما الباخِع؟ فقال: يقول: قاتِلٌ نفسَك، قال فيه لبيد بن ربيعة:
لعلك يومًا إن فقدت مزارها ... على بعده يومًا لنفسك باخع (¬١). (٩/ ٤٨٥)
٤٤٣٦٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿فلعلك باخع نفسك﴾، قال: قاتل نفسك (¬٢). (٩/ ٤٨٤)
٤٤٣٦٥ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿فلعلك باخع نفسك﴾، يقول: قاتل نفسك (¬٣). (٩/ ٤٨٤)
٤٤٣٦٦ - عن مجاهد بن جبر، مثله (¬٤). (٩/ ٤٨٤)
٤٤٣٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فلعلك باخع نفسك﴾، يقول: قاتل نفسك (¬٥). (ز)
٤٤٣٦٨ - عن إسماعيل السدي، في قوله: ﴿فلعلك باخع نفسك﴾، قال: قاتل نفسك (¬٦). (٩/ ٤٨٤)
٤٤٣٦٩ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- ﴿فلعلك باخع نفسك﴾، قال: يُقال: لعلك محرج نفسك، وقاتلها (¬٧). (ز)
٤٤٣٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿باخع نفسك على آثارهم﴾ يعني: قاتلًا نفسك ﴿على آثارهم﴾ يعني: عليهم ﴿أسفا﴾ يعني: حزنًا. نظيرها في الشعراء: ﴿لعلك باخع نفسك﴾ [الشعراء: ٣]، يقول: قاتِلٌ نفسَك حزنًا، في التقديم (¬٨). (ز)
Juz 13, halaman 413 ›
٤٤٣٧١ - قال يحيى بن سلّام: أي: حزنًا عليهم. ﴿إن لم يؤمنوا بهذا الحديث﴾، يعني: القرآن. أي: فلا تفعل. فيها تقديم (¬١). (ز)
﴿إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ﴾
٤٤٣٧٢ - عن إسماعيل السدي، في قوله: ﴿إن لم يؤمنوا بهذا الحديث﴾، قال: القرآن (¬٢). (٩/ ٤٨٤)
٤٤٣٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن لم يؤمنوا بهذا الحديث﴾ يعني: لم يُصَدِّقوا بالقرآن ﴿أسفا﴾ (¬٣). (ز)
٤٤٣٧٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إن لم يؤمنوا بهذا الحديث﴾، يعني: القرآن (¬٤). (ز)
﴿أَسَفًا (٦)﴾
٤٤٣٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم- في قوله: ﴿أسفا﴾، قال: جَزَعًا (¬٥). (٩/ ٤٨٤)
٤٤٣٧٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابنه- ﴿أسفا﴾، أي: حزنًا (¬٦). (ز)
٤٤٣٧٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا﴾، قال: حزنًا عليهم، نهى الله نبيه أن يأسف على الناس في ذنوبهم (¬٧) [٣٩٥٧]. (٩/ ٤٨٤)
Juz 13, halaman 414 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
