Kitab tafsir: Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur
· Pengarang: مجموعة من المؤلفين
٤٦٣٥٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ولم يمسسني بشر﴾: ولم يُجامِعْنِي زوجٌ (¬١). (ز)
﴿وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (٢٠)﴾
٤٦٣٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- ﴿ولم أك بغيا﴾: أي: مُومِسَة (¬٢). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٥٦ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿ولم أك بغيا﴾، قال: زانِيَة (¬٣). (١٠/ ٥٠)
٤٦٣٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولم أك بغيا﴾، يقول: زانية (¬٤). (ز)
٤٦٣٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولم أك بغيا﴾، يعني: ولم أركب فاحشة (¬٥). (ز)
٤٦٣٥٩ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿ولم أك بغيا﴾: أي: ولم أكُ زانية (¬٦). (ز)
﴿قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾
٤٦٣٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك-: ﴿قال﴾ جبريل: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال ربك هو علي هين﴾ يعني: خَلْقهُ مِن غير بشر (¬٧). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ جبريل ﵇: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال ربك﴾ إنّه يكون لك ولد من غير زوج، ﴿هو علي﴾ على الله ﴿هين﴾ يعني: يسير أن يخلق فى بطنك ولدًا مِن غير بشر (¬٨) [٤١٤٥]. (ز)
٤٦٣٦٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿قال كذلك قال ربك هو علي هين﴾:
Juz 14, halaman 62 ›
أن أخلقه (¬١). (ز)
﴿وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ﴾
٤٦٣٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- ﴿ولنجعله آية للناس﴾: يعني: عِبْرة، والناس هنا للمؤمنين خاصة (¬٢). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولنجعله آية﴾ يقول: ولكي نجعله عبرة ﴿للناس﴾ يعني: في بني إسرائيل (¬٣). (ز)
﴿وَرَحْمَةً مِنَّا﴾
٤٦٣٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- ﴿ورحمة منا﴾: لِمَن صدَّق بأنه رسول الله (¬٤). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٦٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ورحمة منا﴾ لِمَن قَبِلَ عنه دينه (¬٥). (ز)
٤٦٣٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ورحمة﴾ يعني: ونعمة ﴿منا﴾ لِمَن تَبِعَه على دينه. مثل قوله سبحانه: ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ [الأنبياء: ١٠٧]، يعني بالرحمة: النعمة لِمَن اتَّبعه على دينه (¬٦). (ز)
﴿وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (٢١)﴾
٤٦٣٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- ﴿وكان أمرا مقضيا﴾: يعني: كائنًا أن يكون مِن غير بشر (¬٧). (١٠/ ٤٢)
Juz 14, halaman 63 ›
٤٦٣٦٩ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق ابن إسحاق، عمَّن لا يتهم- ﴿وكان أمرا مقضيا﴾: أي: أن الله قد عزم على ذلك، فليس منه بُدٌّ (¬١). (ز)
٤٦٣٧٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: كان عيسى أمرًا مِن الله مكتوبًا في اللوح المحفوظ أنه يكون؛ فأخذ جبريل جيبَها بأصبعه، فنفخ فيه، فصار إلى بطنها، فحَمَلَتْ (¬٢). (ز)
٤٦٣٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكان﴾ عيسى ﷺ مِن غير بشر ﴿أمرا مقضيا﴾، قد قضى الله ﷿ فى اللوح المحفوظ أنّه كائن لا بُدّ (¬٣). (ز)
٤٦٣٧٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وكان أمرا مقضيا﴾ كائِنًا (¬٤) [٤١٤٦]. (ز)
﴿فَحَمَلَتْهُ﴾
٤٦٣٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق المغيرة بن عثمان- قال: ما هي إلا أن حَمَلَتْ فوَضَعَتْ (¬٥) [٤١٤٧]. (١٠/ ٤٥)
Juz 14, halaman 64 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
