﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً (٨٨) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا (٨٩) تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا (٩٠) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً (٩١)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (ولدا) مفعول به ثان .. والمفعول الأول مقدّر أي: (عزيزا) على قول اليهود أو (عيسى) على قول النصارى أو (الملائكة) على قول بعض العرب.
جملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «اتّخذ الله … » في محلّ نصب مقول القول.
٨٩ - (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (شيئا) مفعول به منصوب بتضمين جئتم معنى فعلتم (¬١) (إدّا) نعت ل (شيئا) منصوب.
وجملة: «جئتم … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.
٩٠ - (منه) متعلّق ب (يتفطّرن)، (هدّا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى، منصوب (¬٢).
وجملة: «تكاد السموات … » في محلّ نصب نعت ل (شيئا)، وجملة: «يتفطّرن … » في محلّ نصب خبر تكاد.
وجملة: «تنشقّ الأرض ..... » في محلّ نصب معطوفة على جملة يتفطّرن.
Juz 8, halaman 339 ›
وجملة: «تخرّ الجبال … » في محلّ نصب معطوفة على جملة يتفطّرن.
٩١ - (أن) حرف مصدري (دعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .. و (الواو) فاعل (للرحمن) متعلّق ب (دعوا)، (ولدا) مفعول به منصوب.
والمصدر المؤوّل (أن دعوا … ) في محلّ جرّ بلام تعليليّة محذوفة متعلّق بالأفعال الثلاثة: يتفطّرن، وتنشقّ، وتخرّ أي لأن دعوا … (¬١).
وجملة: «دعوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
الصرف:
(إدّا)،صفة مشبّهة من أدته الداهية تؤدّه بالضمّ وتئده بالكسر وتأده بالفتح دهته، وزنه فعل بكسر فسكون. والإدّ هو الداهية أو الأمر العظيم والجمع إداد بكسر الهمزة، وإدد بكسرها.
(هدّا)،مصدر سماعيّ لفعل هدّ الثلاثيّ باب نصر، أو باب ضرب فيكون لازما بمعنى انهدم، وزنه فعل بفتح فسكون.
البلاغة
- الالتفات:
في قوله تعالى «لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا» هذا الكلام رد لمقالتهم الباطلة، وتهويل لأمرها بطريق الالتفات من الغيبة إلى الخطاب المنبئ عن كمال السخط وشدة الغضب، والمفصح عن غاية التشنيع والتقبيح، وتسجيل عليهم بنهاية الوقاحة والجهل والجرأة.
Juz 8, halaman 340 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
