﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً (١٠٤)﴾
الإعراب:
(بما) متعلّق ب (أعلم)،وما حرف مصدريّ (¬١)، (إذ) ظرف متعلّق ب (أعلم)، (طريقة) تمييز منصوب (إن لبثتم إلا يوما) مثل إن لبثتم إلاّ عشرا (¬٢).
جملة: «نحن أعلم … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يقولون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
والمصدر المؤوّل (ما يقولون .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أعلم).
وجملة: «يقول أمثلهم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «إن لبثتم إلاّ … » في محلّ نصب مقول القول.
الصرف:
(أمثلهم)،اسم تفضيل من الثلاثيّ مثل يمثل باب كرم بمعنى فضل، وزنه أفعل، وقد جاء مفردا لأنه أضيف إلى معرفة وإن كان الضمير فيه يعود إلى الكثرة، وهذا جائز كما يجوز جمعه مطابقة للجمع المتقدّم.
﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً (١٠٥) فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً (١٠٦) لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً (١٠٧)﴾
Juz 8, halaman 422 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (عن الجبال) متعلّق ب (يسألونك)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، وعلامة الرفع في (ربّي) الضمة المقدّرة على ما قبل الياء (نسفا) مفعول مطلق منصوب (الفاء) عاطفة، والضمير في (يذرها) يعود على الجبال أو أصولها المستوية مع الأرض (قاعا) حال منصوبة من الضمير الغائب (في يذرها) (¬١)، (صفصفا) حال ثانية منصوبة (¬٢).
جملة: «يسألونك … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قل … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أجبت فقل.
وجملة: «ينسفها ربّي … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يذرها … » في محلّ نصب معطوفة على جملة ينسفها.
١٠٧ - (فيها) متعلّق ب (ترى)، (لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (أمتا) معطوف على (عوجا) بالواو منصوب.
وجملة: «لا ترى … » في محلّ نصب حال ثالثة من الهاء في (يذرها) (¬٣).
الصرف:
(قاعا)،اسم للأرض السهلة المطمئنّة، وزنه فعل بفتحتين، جمعه أقواع وأقوع بفتح الهمزة وضمّ الواو وقيع وقيعان وقيعة. والقاع فيه إعلال بالقلب، أصله القوع، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا.
(صفصفا)،اسم للأرض المستوية الملساء، وزنه فعلل بفتح الفاء واللام الأولى.
.
Juz 8, halaman 423 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
