Lewati ke konten

Tafsir QS. Taha: 113 طه

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا ﴿١١٣﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

الصرف:

(هضما)،مصدر سماعيّ لفعل هضم يهضم باب ضرب بمعنى نقص وبمعنى ظلم وغصب، وزنه فعل بفتح فسكون.

﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (١١٣) فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله أنزلناه (¬١)، (قرآنا) حال منصوبة (¬٢)، (فيه) متعلّق ب (صرّفنا)، (من الوعيد) هو نعت لمنعوت مقدّر أي نوعا من الوعيد، أو وعيدا من الوعيد (¬٣)، وفاعل (يحدث) ضمير يعود على القرآن (لهم) متعلّق ب (يحدث) (¬٤).

جملة: «أنزلناه … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «صرّفنا … » لا محلّ لها معطوفة على أنزلناه.

وجملة: «لعلّهم يتّقون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة- وجملة: «يتّقون … » في محلّ رفع خبر لعلّ.

وجملة: «يحدث … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يتّقون.

Juz 8, halaman 428 ›

١١٤ (الفاء) عاطفة (الملك) نعت للفظ الجلالة مرفوع (الحقّ) نعت ثان للفظ الجلالة مرفوع (الواو) استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (بالقرآن) متعلّق ب (تعجل) بحذف مضاف أي بتلاوته أو بإنزاله .. (من قبل) متعلّق ب (تعجل)، (يقضى) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (إليك) متعلّق ب (يقضى)، (وحيه) نائب الفاعل مرفوع.

والمصدر المؤوّل (أن يقضى … ) في محلّ جرّ مضاف إليه.

(الواو) عاطفة (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، و (النون) في (زدني) للوقاية، (علما) مفعول به ثان منصوب.

جملة: «تعالى الله … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلناه.

وجملة: «يقضى إليك وحيه … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «لا تعجل … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تعجل.

وجملة النداء: «ربّ … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «زدني … » لا محلّ لها جواب النداء.

الصرف:

(وحيه)،يحتمل أن يكون مصدرا سماعيّا لفعل وحي يحي باب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون، ويحتمل أن يكون اسما عن الملك جبريل.

الفوائد

- ولا تعجل بالقراءة قبل أن يقضي إليك وحيه. ففي هذه الآية معنيان كريمان:

Juz 8, halaman 429 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →