والعزم: هو التّصميم على الشّيء، والثّبات عليه، والصّبر، ولم نجد له عزماً على عدم الاقتراب من الشّجرة، ناهيك عن الأكل منها، أو لم نجد له عزماً تصميماً: على ارتكاب الذّنب، والاقتراب من الشّجرة، ولكنّه أخطأ ونسي، وقد تعني كل ذلك.
سورة طه [٢٠: ١١٦]
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾:
هذه هي المرة السّادسة الّتي يذكر فيها ﷾ قصة آدم في القرآن فقد ذكرها في سورة البقرة، والأعراف، والحجر، والإسراء، والكهف، وطه.
﴿وَإِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي؛ أي: واذكر إذ، أو اذكر حين قلنا للملائكة.
﴿اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾: ارجع إلى سورة البقرة، آية (٣٤).
﴿أَبَى﴾: أي: امتنع عن السّجود متكبراً قائلاً: أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين، والإباء: أشد من الامتناع، أو شدة الامتناع.
سورة طه [٢٠: ١١٧]
﴿فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾:
﴿فَقُلْنَا﴾: الفاء: للترتيب والتّعقيب. قلنا: بصيغة التّعظيم.
﴿يَاآدَمُ﴾: للتوكيد.
﴿هَذَا﴾: الهاء للتنبيه؛ ذا: اسم إشارة يشير إلى إبليس.
﴿عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ﴾: لك ولزوجك، اللام: في كلاهما للتوكيد، والاختصاص.
﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا﴾: الفاء: للتوكيد؛ لا: النّاهية، يخرجنكما من الجنة: بالوسوسة، أو التّزيين، أو الإغراء، والنّون في "يخرجنكما" للتوكيد.