Lewati ke konten

Tafsir QS. Taha: 134 طه

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى ﴿١٣٤﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

﴿وَلَوْ أَنّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى (١٣٤) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اِهْتَدى (١٣٥)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (بعذاب) متعلّق ب (أهلكناهم)، (من قبله) متعلّق ب (أهلكناهم).

والمصدر المؤوّل (أنّا أهلكناهم .. ) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي: ثبت إهلاكنا لهم.

(اللام) رابطة لجواب لو (لولا) للتحضيض (إلينا) متعلّق ب (أرسلت)، (الفاء) فاء السببيّة (نتّبع) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاعل نحن، وعلامة النصب في (آياتك) الكسرة (من قبل) متعلّق ب (نتّبع).

والمصدر المؤوّل (أن نتّبع) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من التحضيض المتقدّم أي: ليكن إرسال منك فاتّباع لآياتك منّا.

والمصدر المؤوّل (أن نذلّ .. ) في محلّ جرّ مضاف إليه.

جملة: «(ثبت) إهلاكنا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أهلكناهم … » في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «النداء وجوابه … » في محلّ نصب مقول القول.

Juz 8, halaman 447 ›

وجملة: «لولا أرسلت … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «نتّبع … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «نذلّ … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الظاهر.

وجملة: «نخزى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة نذلّ.

١٣٥ - (كلّ) مبتدأ مرفوع (¬١)، (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (الفاء) الثانية تعليليّة و (السين) حرف استقبال (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (¬٢)، (أصحاب) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (من) الثاني مثل الأول ومعطوف عليه (¬٣).

وجملة: «قل … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «كلّ متربّص … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «تربّصوا … » معطوفة على جملة مقدّرة مستأنفة مسبّبة عما قبلها أي: تنبّهوا فتربّصوا ..

وجملة: «ستعلمون … » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «(هم) أصحاب … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «اهتدى … » لا محلّ لها صلة الموصول الثاني.

الصرف:

(نخزى)،فيه إعلال بالقلب، أصله نخزى-بالياء في آخره -تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

Juz 8, halaman 448 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →