﴿يَحْلِلْ:﴾ فعل الشرط. ﴿غَضَبِي:﴾ فاعله مرفوع. ﴿فَقَدْ:﴾ الفاء: واقعة في جواب الشرط.
(قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿هَوى:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى (من)، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه كما رأيت في الآية رقم [٧٤] والجملة الاسمية: ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وهي من جملة مقول القول المحذوف.
﴿وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اِهْتَدى (٨٢)﴾
الشرح: ﴿وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ:﴾ من الشرك، ومن المعاصي. ﴿وَآمَنَ﴾ أي: بالله الإيمان الصحيح، وآمن بجميع الرسل، وجميع الكتب السماوية، وبوجود الملائكة، وباليوم الآخر، والقضاء والقدر خيره وشره من الله تعالى. ﴿وَعَمِلَ صالِحاً:﴾ صلى، وصام، وحجّ، وزكى، وعمل أنواع البر والخيرات. ﴿ثُمَّ اهْتَدى:﴾ ثم استقام، وثبت على ما ذكر. وانظر الآية رقم [٦٠] من سورة (مريم) ﵍، ففيها فضل زيادة. وانظر تبديل سيئات التائبين بحسنات في الآية رقم [٧٠] من سورة (الفرقان).
الإعراب: ﴿وَإِنِّي:﴾ الواو: واو الحال. (إني): حرف مشبه بالفعل. وياء المتكلم اسمها.
﴿لَغَفّارٌ:﴾ اللام: هي المزحلقة. (غفار): خبر (إنّ). ﴿لِمَنْ:﴾ متعلقان بغفار، و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر باللام، وجملة: ﴿تابَ﴾ مع المتعلق المحذوف صلة (من)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط: رجوع الفاعل إليها. وجملة:
﴿وَآمَنَ﴾ مع المتعلق المحذوف معطوفة عليها، وكذلك جملة: ﴿وَعَمِلَ صالِحاً﴾ وجملة:
﴿اِهْتَدى﴾ معطوفتان عليها، والجملة الاسمية: ﴿وَإِنِّي لَغَفّارٌ..﴾. إلخ في محل نصب حال من فاعل: ﴿يَحْلِلْ﴾ والرابط: الواو، والضمير، وهو أقوى من الاستئناف. تأمل، وتدبر.
﴿وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (٨٣) قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (٨٤)﴾
الشرح: ﴿وَما أَعْجَلَكَ﴾ أي: وما حملك على العجلة، ﴿عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى:﴾ وذلك: أنّ موسى ﵇، اختار من قومه سبعين رجلا يذهبون معه إلى جبل الطور ليأخذوا التوراة التي وعده بها ربه، ووعد هو بها بني إسرائيل كما رأيت في الآية رقم [١٥٤] من سورة (الأعراف)، فسار بهم حتى قارب الجبل، ثم عجل السير من بينهم شوقا إلى ربه، وتركهم خلفه وأمرهم أن يتبعوه إلى الجبل على هيئتهم، فقال له ربه: ﴿وَما أَعْجَلَكَ..﴾. إلخ فأجاب ربه قال:
﴿هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي﴾ أي: هم خلفي يلحقون بي، وليس بيني وبينهم إلا مسافة قصيرة. ويقرأ:
﴿أَثَرِي﴾ بفتحتين، وبكسر وسكون، لغتان، وهما بمعنى: واحد.