جازم لا محل لها ﴿فَيَنْسَخُ﴾: (الفاء): عاطفة (ينسخ): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب ﴿ما﴾: مفعول به ﴿يُلْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾: صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة ﴿يُحْكِمُ اللهُ﴾: مثل (ينسخ الله)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَيَنْسَخُ اللهُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء): مضاف إليه ﴿وَاللهُ﴾:
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية أو [اعتراضية].
﴿لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿لِيَجْعَلَ﴾ (اللام): تعليلية. (يجعل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (هو).والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: يحكم ... فى الآية السابقة. ﴿ما يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ب: (فتنة). ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه، ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿وَالْقاسِيَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (القاسية):
معطوف على (الذين): مجرور. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (في قلوبهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة.
﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿لَفِي شِقاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إن الظالمين ... ) استئنافية.
﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليجعل).فى الآية السابقة، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق. ﴿الَّذِينَ﴾:
فاعل. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب ﴿أَنَّهُ﴾ (أن) حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها ﴿الْحَقُّ﴾:
خبر (أن) مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الحق) و (الكاف):