Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Mu'minun: 20 المؤمنون

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ﴿٢٠﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: Ad-Durrul Mantsur · Pengarang: الجلال السيوطي

- قَوْله تَعَالَى: وشجرة تخرج من طور سيناء تنْبت بالدهن وصبغ للآكلين

أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك ﵁ فِي قَوْله ﴿من طور سيناء﴾ قَالَ: هُوَ الْجَبَل الَّذِي نُودي مِنْهُ مُوسَى

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله ﴿وشجرة تخرج﴾ قَالَ: هِيَ الزَّيْتُون من طور سيناء قَالَ: جبل حسن ﴿تنْبت بالدهن وصبغ للآكلين﴾ قَالَ: جعل الله فِيهَا دهناً وأدماً

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ ﴿من طور سيناء﴾ قَالَ: الْمُبَارك ﴿تنْبت بالدهن﴾ قَالَ: تثمر الزَّيْت

Juz 6, halaman 95 ›

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع بن أنس ﴿وشجرة تخرج من طور سيناء﴾ قَالَ: هِيَ الزَّيْتُون

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ ﴿وشجرة﴾ قَالَ: هِيَ شَجَرَة الزَّيْتُون تنْبت بالزيت فَهُوَ دهن يدهن بِهِ وَهُوَ صبغ للآكلين يَأْكُلهُ النَّاس

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ﵁ قَالَ: سيناء اسْم الأَرْض

وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: الطّور الْجَبَل وسينا الْحِجَارَة وَفِي لفظ وسينا الشّجر

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن الْكَلْبِيّ ﴿طور سيناء﴾ قَالَ: جبل ذُو شجر

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله ﴿تنْبت بالدهن﴾ قَالَ: هُوَ الزَّيْت يُؤْكَل ويدهن بِهِ

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد ﵁ فِي قَوْله ﴿تنْبت بالدهن وصبغ للآكلين﴾ قَالَ: يتادمون بِهِ ويصبغون بِهِ

وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ (من طور سيناء) بِنصب السِّين ممدودة مَهْمُوزَة الْألف (تنْبت) بِنصب التَّاء وَرفع الْبَاء

وَأخرج عبد بن حميد عَن سُلَيْمَان بن عبد الْملك أَنه كَانَ يقْرَأ ﴿تنْبت بالدهن﴾ بِنصب التَّاء وَرفع الْبَاء

Juz 6, halaman 96 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →