بينها وبين الزائدة أن هذه تكتب منفصلة وتلك تكتب متصلة.
﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٥٧) وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (٥٨) وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (٥٩) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (٦٠) أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١) وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٢)﴾
الإعراب:
(من خشية) متعلّق بالخبر (مشفقون)،و (الموصولات) الثلاثة معطوفة على الموصول الأول بحروف العطف في محلّ نصب (بآيات) متعلّق ب (يؤمنون)، (بربّهم) متعلّق ب (يشركون) المنفيّ، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان عامله يؤتون، والمفعول الأول محذوف أي الناس (الواو) واو الحال (إلى ربّهم) متعلّق بخبر أنّ (راجعون)، (في الخيرات) متعلّق ب (يسارعون)، (الواو) عاطفة أو حاليّة (لها) متعلّق ب (سابقون)، (الواو) عاطفة (لا) نافية (إلاّ) للحصر (وسعها) مفعول به ثان منصوب عامله نكلّف (¬١)، (الواو) عاطفة (لدينا) ظرف مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (كتاب)، (بالحقّ) متعلّق ب (ينطق)، (الواو) عاطفة أو حالية (لا) نافية.
Juz 9, halaman 188 ›
والمصدر المؤوّل (أنّهم … راجعون) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي لأنهم أو بأنهم .. متعلّق ب (وجلة).
جملة: «إنّ الذين … أولئك يسارعون» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هم .. مشفقون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.
وجملة: «هم … يؤمنون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «يؤمنون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
وجملة: «هم … لا يشركون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث.
وجملة: «لا يشركون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) الثالث.
وجملة: «يؤتون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الرابع.
وجملة: «آتوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.
وجملة: «قلوبهم وجلة … » في محلّ نصب حال من فاعل آتوا.
وجملة: «أولئك يسارعون … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يسارعون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
وجملة: «هم لها سابقون» في محلّ رفع معطوفة على جملة يسارعون (¬١).
وجملة: «لا نكلّف … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة: إنّ الذين.
وجملة: «لدينا كتاب … » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا نكلّف.
وجملة: «ينطق … » في محلّ رفع نعت لكتاب.
وجملة: «هم لا يظلمون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا نكلّف (¬٢) ..
وجملة: «لا يظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) الرابع.
الصرف:
(وجلة)،مؤنّث وجل صفة مشبّهة من وجل يوجل باب فرح، وزنه فعلة. وانظر الآية (٥٢) من الحجر.
Juz 9, halaman 189 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
