﴿مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (٩١) عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٩٢)﴾
الإعراب:
(ما) نافية (ولد) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (معه) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم ل (كان)، (إله) مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم كان مؤخّر (إذا) حرف جواب لا محلّ له (اللام) واقعة في جواب لو مقدّر (¬١)، (ما) اسم موصول (¬٢) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (ذهب) بتضمينه معنى انفرد (اللام) مثل الأول (على بعض) متعلّق ب (علا)، (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف (عمّا) متعلّق ب (سبحان)،و (ما) موصول والعائد محذوف .. أو حرف مصدريّ.
جملة: «ما اتّخذ الله … » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة.
وجملة: «ما كان … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما اتّخذ الله.
وجملة: «ذهب كلّ إله … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي لو كان معه آلهة لذهب.
وجملة: «علا بعضهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذهب كلّ إله.
وجملة: «(نسبّح) سبحان … » لا محلّ لها استئنافيّة متضمّنة معنى الدعاء.