منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم.
(يكون) مؤخر ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتكلم)، وجملة (ما يكون ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب وفعله محذوف. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحانَكَ﴾: اعتراضية. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿بُهْتانٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة ﴿هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ﴾: تعليلية.
﴿يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿يَعِظُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَعُودُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَعُودُوا﴾ فى محل نصب مفعول له أي كراهة أن تعودوا. ﴿لِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعودوا) و (الهاء): مضاف إليه ﴿أَبَداً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تعودوا). ﴿أَنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
﴿وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَيُبَيِّنُ﴾: (الواو): عاطفة. (يبين): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين)، وجملة (يبين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يعظكم)، ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر أول مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.
﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿إِنَّ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿تَشِيعَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿الْفاحِشَةُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من: