المقدر بإعادة الجار أي: لا يبدين زينتهن لأحد من الناس إلا لبعولتهن، [أو متعلق بحال من المستثنى المحذوف أي: إلا زينة كائنة لبعولتهن] و (الهاء): مضاف إليه ﴿أَوْ﴾: عاطفة في المواضع الأحد عشر وما بعدها. ﴿أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما﴾: معطوف على ﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: مجرور أو في محل جر. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث ﴿أَيْمانُهُنَّ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ملكت أيمانهن) صلة الموصول. ﴿أَوِ التّابِعِينَ﴾: معطوف على بعولتهن مجرور بالياء.
﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿الْإِرْبَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مِنَ الرِّجالِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (التّابعين) أو [من ﴿أُولِي الْإِرْبَةِ﴾]. ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: معطوف مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: (الطفل). ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَظْهَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿عَلى عَوْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا يَضْرِبْنَ﴾: مثل ﴿وَلا يُبْدِينَ﴾: في أول الآية والجملة معطوفة على جملة: يضربن ... في محل نصب. ﴿بِأَرْجُلِهِنَّ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيُعْلَمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يعلم): فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿ما﴾: موصول نائب فاعل. ﴿يُخْفِينَ﴾:
فعل مضارع مبني على السكون و (النون): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفين).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَتُوبُوا﴾: (الواو): استئنافية. (توبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توبوا). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من فاعل. (توبوا). (أيه): (أي): منادى مبني على الضم و (الهاء): للتنبيه. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: بدل من أي مرفوع بالواو والجملة اعتراضية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:
(لعل): حرف للترجي: و (الكاف): اسم (لعل). ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ... ) استئنافية أو [تعليلية].
﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْكِحُوا﴾: (الواو): استئنافية. (انكحوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿الْأَيامى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الأيامى) وجملة (أنكحوا ... ) استئنافية. ﴿وَالصّالِحِينَ﴾: (الواو):