والمراد بالرجاء التوقع مجازا كأنه قيل: بل كانوا لا يتوقعون النشور المستتبع للجزاء الأخروي وينكرونه.
﴿وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً (٤١) إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْلا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٢)﴾
الإعراب:
(الواو) عاطفة (إن) نافية (إلاّ) أداة حصر (هزوا) مفعول به ثان منصوب أي مهزوّا به (الهمزة) للاستفهام (رسولا) حال من الضمير العائد المحذوف أي: بعثه الله مرسلا.
جملة: «رأوك … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «إن يتّخذونك … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «هذا الذي … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقولون أهذا الذي … وجملة القول المقدّر في محلّ نصب حال من فاعل يتّخذونك
وجملة: «بعث الله … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
(٤٢) (إن) مخفّفة من الثقيلة مهملة وجوبا (اللام) هي الفارقة (عن آلهتنا) متعلّق ب (يضلّنا) بتضمينه معنى يصرفنا (أن) حرف مصدري (عليها) متعلّق ب (صبرنا).
والمصدر المؤوّل (أن صبرنا … ) في محلّ رفع مبتدأ، والخبر محذوف وجوبا
(الواو) استئنافيّة (سوف) حرف استقبال (حين) ظرف منصوب متعلّق ب (يعلمون)، (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ خبره