﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (٥٦)﴾
قراءات:
٥٥٨٨٨ - عن عمرو بن دينار، قال: قرأ عبيد: ﴿وإنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ﴾ (¬١). (١١/ ٢٥٣)
٥٥٨٨٩ - عن الأسود بن يزيد النخعي -من طريق أبي إسحاق- أنّه كان يقرؤها: ﴿وإنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ﴾ (¬٢). (١١/ ٢٥٢)
٥٥٨٩٠ - عن يونس بن إسحاق (¬٣)، عن أبيه، قال: سمعت الأسود بن يزيد النخعي يقرأ هذا الحرف: «وإنّا لَجَمِيعٌ حَذِرُونَ» (¬٤) [٤٧٩٦]. (ز)
٥٥٨٩١ - عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرؤها: ﴿وإنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ﴾ (¬٥). (١١/ ٢٥٣)
تفسير الآية:
٥٥٨٩٢ - عن عبد الله بن مسعود، ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، قال: مُؤْدُون مُقْوُون في السِّلاح والكُراع (¬٦). (١١/ ٢٥٣)
٥٥٨٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رزين- أنه قرأ: ﴿وإنا لجميع
Juz 16, halaman 275 ›
حاذرون﴾، قال: مُؤْدُون مُقْوُون (¬١). (١١/ ٢٥٢)
٥٥٨٩٤ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، ما الحاذرون؟ قال: التّامُّون السلاح، قال فيه النجاشي:
لعمر أبي أُثالٍ حيث أمسى ... لقد نادت به أبناء بكر
حنيفة في كتائب حاذرات ... يقودهم أبو شبل هزبر (¬٢). (١١/ ٢٥٣)
٥٥٨٩٥ - عن الأسود بن يزيد النخعي -من طريق أبي إسحاق- أنّه كان يقرأها: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، قال: مُؤْدُون مُقْوُون (¬٣). (١١/ ٢٥٢)
٥٥٨٩٦ - عن الأسود بن يزيد النخعي أنّه كان يقرأ: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، يقول: وادُّون مستعدون (¬٤). (١١/ ٢٥٢)
٥٥٨٩٧ - عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، يقول: مؤدُون في السلاح (¬٥). (١١/ ٢٥٣)
٥٥٨٩٨ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾: يعني: شاكِين في السلاح (¬٦). (١١/ ٢٥٣)
٥٥٨٩٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي العرجاء- أنه كان يقرأ: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، يقول: مؤدون (¬٧). (ز)
٥٥٩٠٠ - عن محمد بن قيس -من طريق أبي معشر- قال: كان مع فرعون ستمائة ألف حصان أدهم، سوى ألوان الخيل (¬٨). (ز)
٥٥٩٠١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾، يقول: حَذِرْنا. قال: جمعنا أمرنا (¬٩). (ز)
Juz 16, halaman 276 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.