Kitab tafsir: Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur
· Pengarang: مجموعة من المؤلفين
ويأخذون الجُعْل -يعني: يتقَوَّوْن على عدوِّهم- مثل أم موسى؛ تُرْضِع ولدَها وتأخذ أجرَها» (¬١). (١١/ ٤٣٥)
٥٨٢٦٦ - عن أبي عمران الجوني -من طريق حفص البصري- قال: كان فرعون يعطي أُمَّ موسى على رَضاع موسى كلَّ يوم دِينارًا (¬٢). (١١/ ٤٣٤)
﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى﴾
٥٨٢٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿ولما بلغ أشده﴾ قال: ثلاثًا وثلاثين سنة، ﴿واستوى﴾ قال: أربعين سنة (¬٣). (١١/ ٤٣٥)
٥٨٢٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: ﴿ولما بلغ أشده واستوى﴾، قال: الأشدُّ: ما بين الثماني عشرة إلى الثلاثين. والاستواء: ما بين الثلاثين والأربعين. فإذا زاد على الأربعين أخذ في النُّقْصان (¬٤). (١١/ ٤٣٥)
٥٨٢٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ولما بلغ أشده﴾ قال: ثلاثًا وثلاثين سنة، ﴿واستوى﴾ قال: أربعين سنة (¬٥). (١١/ ٤٣٥)
٥٨٢٧٠ - تفسير مجاهد بن جبر: ﴿بلغ أشده﴾ عشرين سنة، ﴿واستوى﴾ بلغ أربعين سنة (¬٦). (ز)
٥٨٢٧١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿ولما بلغ أشده﴾ قال: ثلاثًا وثلاثين سنة، ﴿واستوى﴾ قال: أربعين سنة (¬٧). (١١/ ٤٣٦)
Juz 17, halaman 43 ›
٥٨٢٧٢ - عن ربيعة [الرأي]-من طريق عمرو بن الحارث- في قول الله: ﴿بلغ أشده﴾: أشده: الحلم (¬١). (ز)
٥٨٢٧٣ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿بلغ أشده﴾ عشرين سنة (¬٢). (ز)
٥٨٢٧٤ - عن زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- في قوله: ﴿ولما بلغ أشده واستوى﴾، قال: الأشُدُّ: الجَلَدُ. والاستواءُ: أربعون سنة (¬٣). (ز)
٥٨٢٧٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: الأشد: ما بين ثمانية عشرة سنة إلى ثلاثين سنة (¬٤). (ز)
٥٨٢٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولما بلغ﴾ موسى ﴿أشده﴾ يعني: لثماني عشرة سنة، ﴿واستوى﴾ يعني: أربعين سنة (¬٥). (ز)
٥٨٢٧٧ - عن سفيان الثوري -من طريق مؤمل- قال: ﴿بلغ أشده﴾ إلى أربعة وثلاثين سنة، ﴿واستوى﴾ قال: أربعون (¬٦) [٤٩٣٣]. (ز)
٥٨٢٧٨ - عن مالك بن أنس -من طريق ابن وهب- في قول الله: ﴿بلغ أشده﴾: أشده: الحُلُم (¬٧). (ز)
٥٨٢٧٩ - عن أبي قبيصة -من طريق معقل بن عبيد الله- في الآية، قال: يعني: بالاستواء: خروج لحيته (¬٨). (١١/ ٤٣٦)
Juz 17, halaman 44 ›
﴿آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾
٥٨٢٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الحُكْم: العِلْم (¬١). (ز)
٥٨٢٨١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿آتيناه حكما وعلما﴾، قال: الفِقْه، والعقل، والعِلْم، قبل النبوة (¬٢) [٤٩٣٤]. (١١/ ٤٣٥)
٥٨٢٨٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إسماعيل بن مسلم- قال: الحُكْم: اللُّبّ (¬٣). (ز)
٥٨٢٨٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿آتيناه حكما وعلما﴾، قال: النبوة (¬٤). (ز)
٥٨٢٨٤ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿حكما وعلما﴾، يعني: فهمًا وعقلًا (¬٥). (ز)
٥٨٢٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿آتيناه﴾ يقول: أعطيناه ﴿حكما وعلما﴾ يقول: عِلْمًا، وفهمًا (¬٦). (ز)
٥٨٢٨٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: ﴿ولما بلغ أشده واستوى﴾ آتاه اللهُ ﴿حكما وعلما﴾ وفِقهًا في دينه ودِين آبائه، وعِلمًا بما في دينه وشرائعه وحدوده (¬٧). (ز)
٥٨٢٨٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿آتيناه﴾: أعطيناه (¬٨). (ز)
Juz 17, halaman 45 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
