يقولنّ (¬١)، (مع) ظرف منصوب متعلّق بنعت لأثقال (يسألنّ) مثل يقولنّ (¬٢)،و (الواو) المحذوفة فيه نائب الفاعل (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يسألنّ)، (عما) متعلّق ب (يسألنّ) (¬٣)
وجملة: «يحملنّ … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر
وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة قال الذين
وجملة: «يسألنّ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة: «كانوا يفترون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفيّ أو الاسميّ.
وجملة: «يفترون … » في محلّ نصب خبر كانوا.
الصرف:
(حاملين)؛جمع حامل اسم فاعل من الثلاثي حمل، وزنه فاعل والجمع فاعلين.
الفوائد
- يقلّ دخول لام الأمر ولا الناهية على المتكلم المفرد المعلوم، فإن كان المتكلم أكثر من واحد، فيكون دخولهما عليه أيسر، كقول الشاعر:
إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد … لها أبدا ما دام فيها الجراضم
وكما ورد في الآية المذكورة «وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ».
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّ خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ (١٤) فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ (١٥)﴾
Juz 10, halaman 317 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (إلى قومه) متعلّق ب (أرسلنا) (الفاء) عاطفة في الموضعين (فيهم) متعلّق ب (لبث)، (ألف) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (لبث)، (سنة) مضاف إليه مجرور (إلاّ) أداة استثناء (خمسين) منصوب على الاستثناء وعلامة النصب الياء، ملحق بجمع المذكّر (عاما) تمييز منصوب (الواو) واو الحال.
وجملة: «أرسلنا … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.
وجملة: «لبث … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة: «أخذهم الطوفان … » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي فكذّبوه فأخذهم ..
وجملة: «هم ظالمون … » في محلّ نصب حال.
(١٥) (الفاء) عاطفة وكذلك (الواو) في الموضعين-أو واو الحال في الثانية- (أصحاب) معطوف على الضمير المفعول في (أنجيناه)، (آية) مفعول به ثان عامله جعلناها (للعالمين) متعلّق بنعت لآية.
وجملة: «أنجيناه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذهم الطوفان.
وجملة: «جعلناها … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنجيناه (¬١).
البلاغة
نكتة العدد: في قوله تعالى ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّ خَمْسِينَ عاماً﴾.
فإن لقائل أن يقول: هلا قيل: تسعمائة وخمسين سنة؟ الجواب: ما أورده الله أحكم، لأنه لو قيل: تسعمائة وخمسين سنة، لجاز أن يتوهم إطلاق هذا العدد
Juz 10, halaman 318 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
