Lewati ke konten

Tafsir QS. Ali Imran: 164 آل عمران

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿١٦٤﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَمَنْ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (من): اسم موصول في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿باءَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِسَخَطٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿باءَ﴾. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (سخط).وجملة: (من اتّبع رضوان): استئنافية. وجملة: ﴿اتَّبَعَ﴾: صلة الموصول (من) الأوّل. وجملة: ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾: صلة الموصول (من) الثاني. ﴿وَمَأْواهُ﴾:

(الواو): عاطفة. (مأوى): مبتدأ مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: جهنم. وجملة: (مأواه جهنّم): معطوفة على جملة: ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾ صلة الموصول. وجملة: (بئس المصير): استئنافية.

١٦٣ - ﴿هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٦٣)﴾

الإعراب

﴿هُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿دَرَجاتٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿دَرَجاتٌ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر متعلّق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): ضمير فاعل. وجملة: (الله بصير): معطوفة على جملة: ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).

١٦٤ - ﴿لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١٦٤)﴾

الإعراب

﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. ﴿مَنَّ﴾: فعل ماض.

﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب ﴿مَنَّ﴾.

﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب، متعلق ب ﴿مَنَّ﴾. ﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿فِيهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿بَعَثَ﴾. ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب.

﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿رَسُولاً﴾. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.

وجملة: ﴿مَنَّ اللهُ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة: ﴿بَعَثَ﴾: في محلّ جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿يَتْلُوا﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل إعراب ﴿فِيهِمْ،﴾

Juz 1, halaman 335 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →