﴿الدُّنْيا﴾ مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف حال.
وجملة: ﴿قالَتِ الْمَلائِكَةُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. وجملة: (يبشّرك): في محل رفع خبر (إنّ) وجملة: (اسمه المسيح): في محلّ جر نعت ل (كلمة).
٤٦ - ﴿وَيُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصّالِحِينَ (٤٦)﴾
الإعراب
﴿وَيُكَلِّمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يكلم): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْمَهْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿وَيُكَلِّمُ﴾. وجملة: ﴿وَيُكَلِّمُ النّاسَ﴾: في محلّ جر، معطوفة على جملة:
﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَكَهْلاً﴾: معطوف على الحال المحذوف منصوب.
(الواو): عاطفة. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف حال من لفظ (كلمة) في الآية السابقة.
٤٧ - ﴿قالَتْ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٧)﴾
الإعراب
﴿قالَتْ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هي. و (التاء): تاء التأنيث. ﴿رَبِّ﴾:
منادى مضاف منصوب. و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه. ﴿أَنّى﴾: اسم استفهام في محل نصب حال، إذا اعتبرنا ﴿يَكُونُ﴾ تامّا. [أو خبر إذا اعتبرنا ﴿يَكُونُ﴾ ناقصا]. ﴿يَكُونُ﴾: مضارع تام مرفوع. ﴿لِي﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكُونُ﴾. ﴿وَلَدٌ﴾: فاعل ﴿يَكُونُ﴾. [أو اسمه إذا كان الفعل ناقصا، مرفوع].وجملة: ﴿قالَتْ﴾: استئنافية. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. (الواو): حاليّة. (لم): حرف نفي وجزم ﴿يَمْسَسْنِي﴾: (يمسس): مضارع مجزوم.
و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. ﴿بَشَرٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾:
في محلّ نصب حال. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية.
﴿كَذلِكِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (ذلك): اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك. وجملة: (كذلك الله): في محل نصب مقول القول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَخْلُقُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ. ﴿ما﴾ اسم موصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: