Tafsir QS. Ali Imran: 55 آل عمران

آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم﴾ قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ: يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ فيه أربعة أقاويل: أحدها: معناه إني قابضك برفعك إلى السماء من غير وفاة بموت , وهذا قول الحسن , وابن جريج , وابن زيد. والثاني: متوفيك وفاة نوم للرفع إلى السماء , وهذا قول الربيع. والثالث: متوفيك وفاة بموت , وهذا قول ابن عباس. والرابع: أنه من المقدم والمؤخر بمعنى رافعك ومتوفيك بعده , وهذا قول الفراء. وفي قوله تعالى: ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ قولان: أحدهما: رافعك إلى السماء. والثاني: معناه رافعك إلى كرامتي. ﴿وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فيه قولان: أحدهما: أن تطهيره منهم هو منعهم من قتله. الثاني: أنه إخراجه من بينهم. ﴿وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ فيه تأويلان: أحدهما: فوقهم بالبرهان والحجة. والثاني: بالعز والغلبة. وفي المعنيّ بذلك قولان:

Juz 1, halaman 397 ›

أحدهما: أن الذين آمنوا به فوق الذين كذّبوه وكذَبوا عليه , وهذا قول الحسن , وقتادة , والربيع , وابن جريج. والثاني: أن النصارى فوق اليهود , لأن النصارى أعز واليهود أذل , وفي هذا دليل على أنه لا يكون مملكة إلى يوم القيامة بخلاف الروم.

Juz 1, halaman 398 ›