﴿قُلْ صَدَقَ الله﴾ أي ظهر وثبت صِدقُه تعالى فيما أنزل في شأن التحريمِ وقيل في قوله تعالى ﴿مَا كَانَ إبراهيم يَهُودِيّا﴾ الخ أو صَدَق في كلِّ شأنٍ من الشئون وهو داخلٌ في ذلك دخولاً أولياً وفيه تعريضٌ بكذبهم الصريح
﴿فاتبعوا مِلَّةَ إبراهيم﴾ أيْ ملةَ الإسلامِ التي هي في الأصل ملة إبراهيم ﵇ فإنكم ما كنتم متّبعين لمِلّته كما تزعُمون أو فاتبعوا مثل مِلَّته حتى تتخلصوا من اليهودية التي اضطَرَّتْكم إلى التحريف والمكابرة وتلفيقِ الأكاذيبِ لتسوية الأغراضِ الدنيئةِ الدنيويةِ وألزمتكم تحريمَ طيباتٍ محلَّلةٍ لإبراهيمَ ﵇ ومن تبعه والفاءُ للدِلالة على أن ظهورَ صدقِه تعالى موجبٌ للاتباع وتركِ ما كانوا عليه
﴿حَنِيفاً﴾ أي مائلاً عن الأديان الزائغةِ كلِّها
﴿وَمَا كَانَ مِنَ المشركين﴾ أي في أمر من أمور دينِه أصلاً وفرعاً وفيه تعريضٌ بإشراك اليهودِ وتصريحٌ بأنه ﵇ ليس بينه وبينهم علاقةٌ دينيةٌ قطعاً والغرضُ بيانُ أن النبيِّ ﷺ على دين إبراهيمَ ﵇ في الأصول لأنه لا يدعو إلا إلى التوحيد والبراءةِ عن كل معبودٍ سواه ﷾ والجملةُ تذييلٌ لما قبلَها