Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وفيهن والأيام يعثرن بالفتى … نوادب لا يملكنه ونوائح.
٤ - بين الشرط وجوابه: كقول النابغة الذبياني:
لعمري-وما عمري عليّ بهيّن … لقد نطقت بطلا عليّ الأقارع
الأقارع: بنو قريع بن عوف.
٦ - بين الموصوف وصفته: كقوله تعالى ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ- لَوْ تَعْلَمُونَ-عَظِيمٌ﴾.
٧ - بين سوف والفعل، كقول زهير بن أبي سلمى:
وما أدري وسوف-إخال-أدري … أقوم آل حصن أم نساء
٨ - بين جملتين مستقلتين: كما في الآية التي نحن بصددها، وهي قوله تعالى ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ-حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ، وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ-أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾.
٩ - بين الموصول وصلته، كقول جرير:
ذاك الذي-وأبيك-يعرف مالكا … والحق يدفع ترّهات الباطل
١٠ - بين ما أصله مبتدأ وخبر، كقول محمد بن بشير الخارجي:
لعلك-والموعود حق لقاؤه- … بدا لك في تلك القلوص بداء
قال البيت في رجل وعده بقلوص ثم مطله والقلوص من النوق الشابة، وجمعها قلص وقلائص، وجمع القلص قلاص.
﴿يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (١٦) يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَاِنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاِصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٧) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (١٨) وَاِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩)﴾
Juz 11, halaman 83 ›
الإعراب:
(يا بنيّ) مرّ إعرابها (¬١)، (تك) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر يعود على الخصلة السيئة التي كنّى عنها بالضمير إنّها (من خردل) متعلّق بنعت لحبّة (الفاء) عاطفة (في صخرة) متعلّق بخبر تكن (¬٢)، (في السموات) مثل في صخرة وكذلك (في الأرض) (بها) متعلّق ب (يأت)، (خبير) خبر ثان مرفوع.
جملة: «يا بنيّ … » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول لقمان.
وجملة: «إنّها إن تك … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «إن تك … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «تكن في صخرة … » في محلّ رفع معطوفة على جملة إن تك
وجملة: «يأت بها الله … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «إنّ الله لطيف … » لا محلّ لها تعليليّة.
(١٧) (يا بنيّ) مثل الأولى (بالمعروف) متعلّق ب (اومر)، (عن المنكر) متعلّق ب (انه)، (على ما) متعلّق ب (اصبر)، (من عزم) متعلّق بخبر إنّ.
وجملة: «يا بنيّ (الثانية)» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «أقم … » لا محلّ لها جواب النداء.
Juz 11, halaman 84 ›
وجملة: «اومر .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقم.
وجملة: «انه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقم.
وجملة: «اصبر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقم.
وجملة: «أصابك … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «إنّ ذلك من عزم الأمور» لا محلّ ّ لها تعليليّة.
(١٨) (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (للناس) متعلّق ب (تصعّر)؛ (لا) مثل الأولى (في الأرض) متعلّق ب (تمش) (مرحا) مصدر في موضع الحال (¬١)، (لا) نافية (فخور) نعت لمختال مجرور مثله.
وجملة: «لا تصعّر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «لا تمش … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «إنّ الله لا يحبّ» لا محلّ لها تعليل للنهي.
وجملة: «لا يحبّ … » في محلّ رفع خبر إنّ.
(١٩) (الواو) عاطفة (في مشيك) متعلّق ب (اقصد)، (من صوتك) متعلّق ب (اغضض) (¬٢)، (اللام) المزحلقة.
وجملة: «اقصد … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «اغضض … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
Juz 11, halaman 85 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
